Descargar PDF aquí - Difusión obra María Valtorta

espiritual, vean y recuerden, y para que aquellos que buscan a Dios o son ya de Él se vean
confirmados en la fe y en el amor. El Padre me ha enviado para que, en el tiempo que
todavía se le concede a Israel, complete el conocimiento de Dios en Israel y en el mundo...Ve,
pues, llégate donde el ciego de nacimiento y tráemele aquí”.
* El ciego curado explica que un discípulo del Maestro le indicó cómo encontrarle y ser
curado, a pesar de ser sábado, “para que resplandezca su poder ahora que le han
ultrajado”.- ■ Iscariote responde: “Ve tú, Andrés. Yo quiero quedarme aquí y ver lo que hace
el Maestro”, y señala a Jesús, que se ha agachado hacia el camino polvoriento, ha
escupido en un montoncito de tierrilla y con el dedo está mezclando la tierra con la saliva
y formando una pelotita de barro, y que, mientras Andrés, siempre condescendiente, va por
el ciego, que en este momento está para torcer hacia la callecita donde está la casa de José
de Séforis, se la extiende en los dos índices y se queda con las manos como las tienen los
sacerdotes en la Santa Misa, durante el Evangelio o la Epístola. Pero Judas se retira de su
sitio diciendo a Mateo y a Pedro: “Venid aquí, vosotros que tenéis poca estatura, y veréis
mejor”. Y se pone detrás de todos, casi tapado por los hijos de Alfeo y por Bartolomé, que
son altos. Andrés vuelve, trayendo de la mano al ciego, que se esfuerza en decir: “No
quiero dinero. Dejadme que siga mi camino. Sé dónde está ese que se llama Jesús. Y voy
para pedir...”. Andrés, deteniéndose delante del Maestro, dice: “Éste es Jesús, éste que está
enfrente de ti”. ■ Jesús, contrariamente a lo habitual, no pregunta nada al hombre. En
seguida le extiende ese poco de barro que tiene en los índices, sobre los párpados
cerrados, y le ordena: “Y ahora vete, lo más deprisa que puedas, a la cisterna de Siloé, sin
detenerte a hablar con nadie”. El ciego, embardurnada la cara de barro, se queda un
momento perplejo y abre los labios para hablar. Luego los cierra y obedece. Los primeros
pasos son lentos, como de uno que esté pensativo o se sienta defraudado. Luego acelera el
paso, rozando con el bastón la pared, cada vez más deprisa (para lo que puede un ciego,
aunque quizás más, como si se sintiera guiado...). Los dos jerosolimitanos ríen
sarcásticamente, meneando la cabeza, y se marchan. José de Arimatea --y me sorprende el
hecho-- los sigue, sin siquiera saludar al Maestro, volviendo sobre sus pasos, o sea, hacia
el Templo, siendo así que por esa misma dirección venía. Así, tanto el ciego como los dos
y, como José de Arimatea, van hacia el sur de la ciudad, mientras que Jesús tuerce hacia
occidente y le pierdo de vista, porque la voluntad del Señor me hace seguir al ciego y a los
que le siguen. ■ Superada Beceta, entran todos en el valle que hay entre el Moria y Sión -me
parece que he oído otras veces llamarle Tiropeo-- y le recorren todo hasta Ofel; orillan
Ofel; salen al camino que va a la fuente de Siloé, siempre en este orden: primero, el
ciego, que debe ser conocido en esta zona popular; luego los dos; último, distanciado un
poco, José de Arimatea. José se para cerca de una casita miserable, semiescondido por un
seto de boj. Pero los otros dos van hasta la misma fuente y observan al ciego, que se acerca
cautamente al vasto estanque y, palpando el murete húmedo, introduce en la cisterna una
mano y la saca rebosando de agua, y se lava los ojos, una, dos, tres veces. A la tercera
aprieta también contra la cara la otra mano, deja caer el bastón y lanza un grito como de
dolor. Luego separa lentamente las manos y su primer grito de pena se transforma en un grito
de alegría: «¡Oh! ¡Altísimo! ¡Yo veo!», y se arroja al suelo como vencido por la emoción,
las manos puestas para proteger los ojos, apretadas contra las sienes, por ansia de ver, por el
sufrimiento de la luz, y repite: “¡Veo! ¡Veo!”. Alzando los brazos al cielo, grita: “¡Bendito
seas, Altísimo, por la luz, por la madre, y por Jesús!”, y se echa a correr, dejando en el
suelo su bastón, ya inútil... Los dos no han esperado a ver todo esto. En cuanto han visto
que el hombre veía, han ido raudos hacia la ciudad. ■ José, sin embargo, se queda hasta el
final, y, cuando el ciego que ya no es ciego pasa por delante de él como una flecha para
entrar en el dédalo de callejuelas del popular barrio de Ofel, deja a su vez su lugar y
vuelve sobre sus pasos, hacia la ciudad, muy pensativo... y llega a la casa del curado, cuando
por otra callecita que desemboca en ésta, vienen los dos de antes con otros tres: un escriba, un
sacerdote y otro que no identifico por el vestido. Se abren paso con arrogancia y tratan de entrar
en la casa del curado abarrotada de gente. ■ E1 ciego curado habla arrimado a la mesa,
respondiendo a los que le preguntan, que son todos gente pobre como él, población
modesta de Jerusalén, de este barrio que es quizás el más pobre de todos. Su madre, en
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