Descargar PDF aquí - Difusión obra María Valtorta

áfaga del dolor y de la alegría tu corazón era limpio, como después de una tempestad y del arco
iris, es límpido el horizonte. Veías las cosas con rectitud. Luego... Vuélvete, Cusa, y mira
nuestro Mar de Galilea. ¡Al amanecer se veía límpido! Por la noche el rocío había limpiado la
atmósfera y con el fresco de la noche, ya no hubo más evaporación. Cielo y lago eran dos
espejos de zafiro claro que reflejaban mutuamente sus bellezas, y las colinas de alrededor
respiraban frescura y limpieza como si las hubiese creado Dios en la noche. Ahora mira. El
polvo de los caminos de la costa, recorridos por personas y animales, el ardor del sol, que hace
vaporear a bosques y jardines, como calderas al fuego, e incendia el lago y evapora sus aguas,
mira cómo han ensuciado el horizonte. Primero las orillas, nítidas por la limpidez del aire,
parecían cercanas; ahora, mira... parecen empañadas, sin contornos claros, semejantes a cosas
vistas a través del agua sucia. Esto mismo ha pasado en ti. Polvo: ideas humanas. Sol: orgullo.
Cusa, no pierdas el control de ti mismo...”. Cusa agacha la cabeza. Y juguetea mecánicamente
con los adornos de su túnica y con la hebilla del rico cinturón que sujeta la espada. Jesús calla.
Cierra los ojos como si tuviese sueño. Cusa no le perturba.
* Jesús, en la casa de campo de Cusa, entre amigos, falsos amigos e imprudentes amigos.-
■ El carro avanza lentamente en dirección sudeste, hacia las leves ondulaciones, que son, por lo
que me imagino, la primera parte de la meseta que limita el valle del Jordán por este lado, el
oriental. Debido a la abundancia de aguas subterráneas o de algún río, lo cierto es que los
campos son fértiles y hermosos. Viñedos y árboles frutales se ven por todas partes. El carro
cambia de dirección, deja el camino principal y toma uno particular. Se interna por un sendero
tupido de ramajes, lleno de sombra y de frescor, teniendo en cuenta el horno que es el soleado
camino principal. En el fondo del sendero hay una casa blanca, baja, de aspecto señorial. Y, acá
y allá, por los campos y viñedos, están diseminadas casas pequeñas. El carro pasa un
puentecillo y un mojón, a partir del cual el huerto se transforma en un jardín con un paseo
recubierto de guijo. Al sonar de forma distinta las ruedas sobre la grava, Jesús abre los ojos.
Cusa dice: “Hemos llegado, Maestro. Mira a los invitados que nos han oído y vienen a nuestro
encuentro”. ■ De hecho, muchos hombres de rica posición social, se apiñan en el sendero y
saludan con inclinaciones pomposas al Maestro que llega. Veo y reconozco a Mannaén, a
Timoneo, a Eleazar, y a otros que antes he visto, pero cuyos nombres no conozco. Y luego
muchos, muchos jamás vistos, o por lo menos, que nunca he advertido concretamente. Hay
muchos que llevan espada; otros, en vez de las espadas, ostentan abundantes perifollos
farisáicos y sacerdotales o rabínicos. Se detiene el carro. Jesús desciende y se inclina saludando
a todos. Los discípulos Mannaén y Timoneo se acercan y le saludan de una manera particular.
Se acerca Eleazar (el fariseo bueno del convite dado en la casa de Ismael), y, con él, otros dos
escribas que tratan de hacerse conocer. Uno es aquel cuyo hijo fue curado en Tariquea el día de
la primera multiplicación de los panes, y el otro el que en las faldas del monte de las
bienaventuranzas dio alimentos para todos. Se acerca también el fariseo que en la casa de José
de Arimatea, en el tiempo de la siega, fue instruido por Jesús acerca del verdadero móvil de sus
insensatos celos. ■ Cusa les presenta uno por uno, cosa que omito, porque se hace uno un lío
con los nombres de Simón, Juan, Leví, Eleazar, Natanael, José, Felipe, etc, etc.; saduceos,
escribas, sacerdotes, herodianos en su mayoría; y debería añadir que los últimos son los más
numerosos; algún que otro prosélito y fariseo, dos sanedristas, cuatro sinagogos, y, perdido no
sé cómo aquí dentro, un esenio. Jesús se inclina al oír el nombre de cada uno, mirando
penetrantemente a cada uno de los rostros, algunas veces sonriendo levemente, como cuando
alguien, para darse mejor a conocer, saca a relucir algún hecho que le puso en contacto con
Jesús. Esto sucede, por ejemplo, con un tal Joaquín de Bozra que dice: “Tú curaste a mi mujer
María de la lepra. Tú bendito”. Y el esenio: “Te oí cuando hablaste cerca de Jericó, y uno de los
nuestros dejó las riberas del Mar Salado para seguirte. Tuve después noticias de Ti por el
milagro que obraste en Eliseo de Engaddi. En estas tierras vivimos, nosotros puros,
esperando...”. Qué cosa esperan, no lo sé. Pero lo que sí puedo decir es que los esenios miran a
los demás con un aire de superioridad, que ciertamente no muestran apariencia de místicos, sino
que, en su mayor parte, muestran a las claras que no desaprovechan la oportunidad de gozar de
los bienes que su posición les concede. ■ Cusa libera a su Invitado de las ceremonias de los
saludos y le conduce a una habitación bien arreglada con baño, donde le deja para que se
refresque un poco sobre todo con ese calor. Vuelve a sus invitados con los que habla
34