Descargar PDF aquí - Difusión obra María Valtorta

de ayer. La gente, mezcla, ahora, de israelitas, prosélitos y gentiles, comprende que va a
empezar a hablar y susurra: “Fijaos que habla públicamente y no le dicen nada”. “Quizás los
príncipes y los jefes han reconocido en Él al Mesías. Ayer Gamaliel, cuando se marchó el
Galileo, habló mucho con unos Ancianos”.“¿Pero es posible? ¿Cómo han hecho para
reconocerle de repente, si sólo un poco antes le consideraban hombre merecedor de la
muerte?”. “Quizás Gamaliel tenía pruebas...”. Arremete uno: “¿Y qué pruebas? ¿Qué pruebas
queréis que tenga en favor de ese hombre?”. Le abuchean: “Cállate, ventajista. No eres más que
el último de los escribanos. ¿Quién te ha preguntado?”. El otro se marcha. ■ Pero, en su lugar,
aparecen otros, que no pertenecen al Templo, sino --ciertamente-- a los incrédulos judíos:
“Nosotros tenemos las pruebas. Nosotros sabemos de dónde es éste. Pero, cuando venga el
Mesías, nadie sabrá de dónde es. No sabremos su origen. ¡¡¡Pero de éste!!! Es hijo de un
carpintero de Nazaret, y todo su pueblo puede traer aquí su testimonio contra nosotros si
mentimos...”. ■ Entretanto, se oye la voz de un gentil, que dice: “Maestro, háblanos un
poco a nosotros hoy. Nos ha sido dicho que afirmas que todos los hombres provienen de un
solo Dios, el tuyo. Tanto que los llamas hijos del Padre. Algunos poetas nuestros estoicos
tuvieron también una idea semejante a ésta. Dijeron: «Somos estirpe de Dios». Tus
connacionales dicen que somos más impuros que animales. ¿Cómo concilias las dos
tendencias?”. ■ Se plantea la cuestión según las costumbres de las disputas filosóficas, al
menos eso creo. Y, cuando Jesús está para responder, aumenta de tono la disputa entre los
judíos incrédulos y los creyentes, y una voz estridente repite: “Es un simple hombre. El
Mesías no será eso. Todo en Él tendrá carácter excepcional: forma, naturaleza, origen...”.
. ● “En verdad os digo que Yo no he venido por Mí mismo ni tampoco de donde vosotros
creéis... Yo conozco a Aquel que me ha enviado, porque Yo soy suyo, parte suya y un
Todo con Él”. Gamaliel calma el tumulto.-■ Jesús se vuelve en esa dirección y dice fuerte:
“¿Entonces me conocéis y sabéis de dónde vengo? ¿Estáis bien seguros de ello? ¿Y lo poco
que sabéis no os dice nada? ¿No os resulta confirmación de las profecías? Pero no, vosotros no
sabéis todo de Mí. En verdad, en verdad os digo que Yo no he venido por Mí mismo, ni
tampoco de donde vosotros creéis que he venido. Es la misma Verdad la que me ha enviado,
y vosotros no la conocéis”. Prorrumpen los enemigos en un grito de enfado. Jesús
continúa: “La misma Verdad. Vosotros no conocéis sus obras. No conocéis sus caminos, los
caminos por los que Yo he venido. El odio no puede conocer ni los caminos ni las obras del
Amor. Las tinieblas no pueden aguantar la vista de la Luz. Mas Yo conozco a Aquel que me ha
enviado, porque Yo soy suyo, parte suya y un Todo con Él. Y Él me ha enviado para que
cumpla lo que su Pensamiento quiere”. Nace un tumulto. Los enemigos se lanzan contra Él
para ponerle las manos encima, para capturarle y pegarle. Apóstoles, discípulos, pueblo,
gentiles, prosélitos reaccionan para defenderle. ■ Acuden otros a ayudar a los primeros, y
quizás hubieran logrado su objetivo, pero Gamaliel, que hasta ese momento parecía ajeno a
todo, deja su alfombra y va hacia Jesús --apartado hacia el pórtico por quienes le quieren
defender-- y grita: “Dejadle. Quiero oír lo que dice”. Más que el pelotón de legionarios que, de
la Antonia, acude para calmar el tumulto, hace la voz de Gamaliel. El tumulto cesa cual
torbellino que se deshace, y el clamor se calma transformándose en rumor. Los legionarios,
por prudencia, se quedan cerca del muro externo, pero ya sin función alguna. Gamaliel
ordena a Jesús: “Habla. Responde a los que te acusan”. El tono es imperioso, pero no burlón.
Jesús da unos pasos hacia delante, hacia el patio. Tranquilo, reanuda el discurso.
Gamaliel permanece donde está, y sus discípulos se apresuran a llevarle alfombra y
escabel para que esté cómodo. Pero él se queda de pie: los brazos cruzados, la cabeza baja, los
ojos cerrados; concentrado en escuchar.
. ● “Decís que el Mesías debe ser al menos un ángel ¿Dónde dice el Libro a un ángel
«Tú eres mi Hijo. Yo te he engendrado»? El ángel no puede ser engendrado sino
creado. ¿Y de qué naturaleza será ese Hijo si dice de Él: «Y adórenle todos los ángeles
de Dios»? No podrá ser sino Dios como el Padre”.- ■ Jesús dice: “Me habéis acusado sin
motivo, como si hubiera blasfemado en lugar de decir la verdad. Yo, no para defenderme,
sino para daros la luz con el fin de que podáis conocer la Verdad, hablo. Y no hablo por Mí
mismo, sino que hablo recordando las palabras en que creéis y por las que juráis. Ellas me
dan testimonio. Vosotros, lo sé, no veis en Mí sino a un hombre semejante a vosotros, inferior a
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