la alternativa actual - Universidad Complutense de Madrid

Pero antes de abandonar el mundo de las tinieblas, y desoyendo los
consejos de su madre, comió un trozo de granada que le ofreció Hades.
Perséfone había roto el ayuno al tomar un trozo de granada por lo que
debía permanecer en el reino de los muertos. Fue necesaria la intervención de
Zeus, quien ordenó, para que la tierra pudiese producir de nuevo, que Perséfone
pasaría un tercio de su tiempo con Hades y los otros dos tercios con su madre.
Ésta fue obligada desde entonces a pasar un tiempo del año con su
madre, en el Olimpo y, otra parte del año, con su esposo en el Hades.
Así madre e hija, son personificaciones del cereal, y siguiendo lo que
nos dice Frazer, en su libro La rama dorada, al menos eso parece quedar claro
para Perséfone. La diosa pasa tres, o según otras versiones seis meses del año,
bajo tierra con los muertos y el resto del año con los vivos sobre ella. Cuando
está en el Hades, el grano está oculto bajo tierra pero, cuando retorna en
primavera, con ella sale el grano y todo se llena de flores y hojas. Así Perséfone
se nos muestra como una personificación de la vegetación, especialmente del
grano, que se entierra en el suelo invierno y vuelve a la vida cada primavera. Pero
también Démeter es una personificación del cereal; ella fue la que reveló a los
atenienses el secreto del grano y lo difundió por medio de Triptolemo a todos los
hombres. Por eso es tan difícil distinguir una de otra como nos dice Fraser:
(...) Démeter y Perséfone, la madre divina y la hija,
personificando al grano en su doble aspecto del grano simiente del
año anterior y del grano de la espiga recién segada, y esta noción
de la unidad substancial de madre e hija se evidenció por sus retratos
del arte griego, tan semejantes que son indistinguibles 30 .
30 Fraser, J. G., La Rama Dorada, Madrid, Fondo de Cultura Económica, 1991, Pág. 455.
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