la alternativa actual - Universidad Complutense de Madrid

Es verdad, no es un cuento:
hay un Ángel Guardián
que te toma y te lleva como el viento
y con los niños va por donde van 29 .
Así, un ángel custodio es asignado por Dios a cada persona en el
momento de su concepción, para que cuide de ella y sea su guía. Guía del alma,
la significación simbólica puede ser de orden psicológico, el hombre se distingue
del animal por ser consciente de sus actos, el hombre tiene espíritu. El espíritu
es la parte superconsciente del ser humano, la más elevada, es la que está llamada
a cumplir los más altos designios y es la parte que representaría nuestro ángel de
la guarda. Así, a esta parte los griegos la llamaron alma, cuando un hombre moría
su alma provista de alas subía al cielo. Para Platón, todas las almas son aladas.
Las que alcanzan la perfección se elevan hacia los cielos sin dificultad, ya que su
pureza robustece las alas. Las otras chocan en su ascensión sus alas se rompen y
caen. Al caer se encarna en materia, en un cuerpo terrestre, en el que permanece
encerrada, antes de liberarse de nuevo por la muerte. Entonces puede retornar
hacia Oriente, la patria original de las almas 30 .
Nos dice Platón en su Fedón, que el alma es invisible y que por lo tanto
es más afín que el cuerpo a lo invisible, y que éste lo es a lo visible. Siempre que
estén en un mismo organismo alma y cuerpo, al cuerpo le prescribe la naturaleza
ser esclavo y estar sometido, y al alma mandar y ser dueña, por ser ésta la más
cercana a lo divino:
Examina, pues, Cebes –dijo-, si de todo lo dicho se nos deduce
esto: que el alma es lo más semejante a lo divino, inmortal,
inteligible, uniforme, indisoluble y que está siempre idéntico consigo
mismo, mientras que, a su vez, el cuerpo es lo más semejante a lo
humano, mortal, multiforme, irracional (...)
29 Diaz-Diocaretz, M., Aire y ángeles, Madrid, Mondadori, 1999, Págs. 62 – 63.
30 Dequelor, C., Las aves mensajeras delos dioses, Barcelona, Plaza & Janes, 1980, Págs. 17 –18.
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