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la alternativa actual - Universidad Complutense de Madrid

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Esta ciudad está ro<strong>de</strong>ada <strong>de</strong> nubes. La sensación que produce es que,<br />

con anterioridad, todo el cuadro estaba ocupado por el<strong>la</strong>s, todo era cielo y nubes<br />

en <strong>la</strong> morada <strong>de</strong> los dioses. Estos dioses p<strong>la</strong>netarios ven pasar el tiempo,<br />

impasibles. Han disipado <strong>la</strong>s nubes abriendo una gran ventana por <strong>la</strong> que atisban<br />

<strong>la</strong> ciudad, así miran y observan <strong>la</strong> urbe que permanece ajena y lejana en un<br />

segundo p<strong>la</strong>no, ya que p<strong>la</strong>netas y nubes han creado un efecto <strong>de</strong> marco que acentúa<br />

esta sensación, como dice Arnheim:<br />

El marco tradicional en <strong>la</strong> pintura <strong>de</strong> Occi<strong>de</strong>nte crea, por el<br />

contrario, una ventana a través <strong>de</strong> <strong>la</strong> cual se contemp<strong>la</strong> el espacio<br />

pictórico. El marco actúa como “figura” que se superpone al espacio<br />

pictórico que hace <strong>de</strong> fondo. Da <strong>la</strong> impresión que el espacio pictórico<br />

continúa por <strong>de</strong>bajo y <strong>de</strong>trás <strong>de</strong>l marco 38 .<br />

Así, los p<strong>la</strong>netas aparecen representados<br />

en un primer p<strong>la</strong>no. P<strong>la</strong>neta es una pa<strong>la</strong>bra griega<br />

que proce<strong>de</strong> <strong>de</strong>l griego p<strong>la</strong>nasthai, que significa<br />

andar, moverse 39 . En <strong>la</strong> antigüedad se l<strong>la</strong>mó p<strong>la</strong>netas<br />

en contraposición a <strong>la</strong>s l<strong>la</strong>madas estrel<strong>la</strong>s fijas, al<br />

Sol, <strong>la</strong> Luna, Venus, Júpiter, Marte, Saturno y<br />

Mercurio, porque son astros que se mueven. La<br />

astrología mo<strong>de</strong>rna sigue consi<strong>de</strong>rando a <strong>la</strong> Luna y<br />

el Sol como p<strong>la</strong>netas aunque no lo sean, y así los he<br />

representado como en <strong>la</strong> antigüedad, <strong>de</strong> forma<br />

antropomórfica, como dioses y como tales van a<br />

influir en el <strong>de</strong>venir <strong>de</strong> <strong>la</strong> humanidad, ya que, según<br />

<strong>la</strong> astrología, no po<strong>de</strong>mos extraernos <strong>de</strong>l influjo <strong>de</strong><br />

los p<strong>la</strong>netas, pues el macrocosmos es el universo y el microcosmos es el hombre,<br />

<strong>de</strong> tal forma que el uno es reflejo <strong>de</strong>l otro. El sistema so<strong>la</strong>r es un ser viviente, cuyo<br />

corazón es el Sol y cuyos otros po<strong>de</strong>res y faculta<strong>de</strong>s, que correspon<strong>de</strong> a <strong>la</strong>s<br />

faculta<strong>de</strong>s y po<strong>de</strong>res <strong>de</strong> nuestra propia personalidad, toman cuerpo en los<br />

p<strong>la</strong>netas 40 . El hombre y el sistema so<strong>la</strong>r están hechos a imagen y semejanza.<br />

38 Arnheim, R., el po<strong>de</strong>r <strong>de</strong>l centro, <strong>Madrid</strong>, Alianza, 1988, Pág. 66.<br />

39 Mariño Ferro, X. R., La l<strong>la</strong>ve <strong>de</strong> <strong>la</strong> astrología, Barcelona, Edicomunicación, 1989, Pág. 33.<br />

40 Nevin, B., Astrología, Barcelona, Iru, 1988. Págs. 47.<br />

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