la alternativa actual - Universidad Complutense de Madrid

A lo largo de los años, la humanidad ha inventado animales fabulosos,
seres híbridos, de los cuales unos han surgido del inconsciente, y, otros han tratado
de explicar lo inexplicable. Con ello se creó un juego de símbolos que permitió
el conocimiento de las cosas visibles e invisibles. Este mundo en torno a lo
fantástico se ha mantenido inamovible en el curso del tiempo, pero como nos dice
David Roas:
Durante la época de la Ilustración se produjo un cambio
radical en relación con lo sobrenatural: dominado por la razón, el
hombre deja de creer en la existencia objetiva de tales fenómenos.
Reducido su ámbito a lo científico, la razón excluyó todo lo
desconocido, provocando el descrédito de la religión y el rechazo de
la superstición como medio para explicar e interpretar la realidad.
Por tanto, podemos afirmar que hasta el siglo XVIII lo verosímil
incluía tanto la naturaleza como el mundo sobrenatural, unidos de
forma coherente por la religión. Sin embargo, con el racionalismo
del Siglo de las Luces, estos dos planos se hicieron antinómicos, y,
suprimida la fe en lo sobrenatural, el hombre quedó amparado sólo
por la ciencia frente a un mundo hostil y desconocido 10 .
De esta manera, como apunta Roas, ese mismo culto a la razón puso
en libertad lo irracional, lo ominoso. La excitación emocional producida por lo
desconocido no desapareció, sino que se trasladó al mundo de la ficción. La
primera manifestación de este nuevo mundo fantástico fue la novela gótica. A partir
de ese nuevo tratamiento de lo sobrenatural los románticos indagaron sobre
aquellos aspectos de la realidad y del yo que la razón no podía explicar, sin
rechazar las conquistas de la ciencia; postularon que la razón no era el único
instrumento del que disponía el hombre para captar la realidad, siendo la intuición
y la imaginación otros medios para hacerlo. Así los románticos abolieron la frontera
entre lo interior y lo exterior, lo real y lo irreal, entre la vigilia y el sueño, entre la
ciencia y la magia.
10 Roas, D., Teorías de lo fantástico, Madrid, Arco Libros, 2001, Pág. 21.
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