la alternativa actual - Universidad Complutense de Madrid

El fondo de esta obra es azul de diferentes tonalidades incluidos los
ángeles ya que, al imaginarlos como espíritus etéreos y translucidos, al habitar
en el cielo adquieren su reflejo y se manifiestan como azules. Su esplendor hace
que la tonalidad del azul sea más clara y por eso podemos verlos. Así, este azul
claro que dibuja a estos ángeles produce una sensación de calma y, parafraseando
Kandinsky, cuanto más claro es el azul se hace más insonoro, hasta convertirse
en una quietud silenciosa. Así, son representadas estas presencias angélicas que,
son muchas y se dedican a diferentes funciones. Según el texto de Dionisio Las
Jerarquías celestiales y el de Tomás de Aquino la Suma Teológica, existen nueve
órdenes celestiales, como también nos dice san Isidoro de Sevilla que son nueve:
Las Sagradas Escrituras nos testimonian, además, que son
nueve las categorías de los ángeles, a saber: ángeles arcángeles,
tronos dominaciones, virtudes, principados, potestades, querubines
y serafines. 36
Estos nueve órdenes se constituyen en los tres grupos siguientes: tríada
superior, tríada intermedia y tríada inferior.
- La tríada superior. Esta tríada es la que está más cerca de Dios y la
forman: Serafines, Querubines y Tronos. Y, como su nombre indica,
es la que está más lejos de la tierra. Por eso, la he representado en
la parte superior del cuadro siguiendo el orden establecido: en lo más
alto, los Serafines, luego los Querubines y por último los Tronos.
- La tríada intermedia. La tríada intermedia está compuesta por las
Dominaciones, las Virtudes y las Potestades, y ocupa el espacio
medio del cielo en esta composición como le corresponde, e igual
que la anterior, mantiene el orden establecido.
36 San Isidoro de Sevilla, Etimologías, vol. I, Madrid, La Editorial Católica, 1982, Pág. 647.
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