la alternativa actual - Universidad Complutense de Madrid

El Funcionalismo
Los mitos según esta teoría, cuyo mayor representante es el
antropólogo Malinowski (1884-1942), tienen una función social. Los mitos, tal
como existen en una comunidad salvaje, primitiva, no son meras narraciones
ni ficciones, sino que son realidades y como tales se viven.
Malinowsky se opone a la idea de que los mitos son explicativos. En
su teoría, el funcionalismo, los mitos están conectados con el funcionamiento
mecánico de la vida social, son parte del complejo mecanismo social y se
desarrollan en respuesta a las necesidades estructurales del grupo orgánico.
Los mitos no tenían ningún parecido con la ciencia y no habían sido creados
en respuesta, en demanda alguna de conocimiento. El sentido del mito es
fundamentar los usos tradicionales y las normas de convivencia. Los mitos,
según Malinowski, serían como credenciales de costumbres, instituciones o
creencias. Esto lo estudió Malinowski, como antropólogo de campo en las islas
del Pacífico; así nos lo resume Kirk:
Su estudio sobre los habitantes de las islas Trobriand, en el
oeste del Pacífico, lo convencieron de que sus mitos tenían siempre
fines rotundamente prácticos, que no tenían ningún parecido con la
ciencia y que no habían sido creados en respuesta a demanda alguna
de conocimiento 29 .
Nos dice Malinowski:
Así, el mito es para el salvaje lo que para un cristiano de fe
ciega es el relato bíblico de la Creación, la Caída o la Redención de
Cristo en la Cruz. Del mismo modo que nuestra historia sagrada
está vivida en el ritual y en nuestra moral, gobierna nuestra fe y
controla nuestra conducta, del mismo modo funciona, para el salvaje,
su mito 30 .
29 Kirk, G. S., Op. Cit., Pág. 61.
30 Malinowski, B., Magia, ciencia, religión, Barcelona, Planeta, 1993, Pág. 113.
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