la alternativa actual - Universidad Complutense de Madrid

Belcebú, “el Señor de las Moscas”, tiene el dominio del infierno.
La iconografía del demonio es muy variada, aunque presenta algunos
rasgos constantes: cuernos, garras, alas de murciélago y facciones bestiales.
También pueden adquirir la forma de ciertos animales fabulosos: el dragón, el
macho cabrío, la serpiente... con esta última forma se le apareció a Eva.
El árbol es uno de los símbolos fundamentales y más extendidos en
todas las culturas. Representa el eje y el centro místico del cosmos y es el
elemento de conjunción entre el mundo subterráneo (las raíces), el terrenal (el
tronco) y la dimensión celeste (la copa) Se asimila a la escalera o la montaña
como símbolos de la realización más generalizada de los “tres mundos”. El árbol
es la imagen de la vida en su totalidad. Por esta razón es venerado en casi todos
los pueblos del mundo. El árbol del que nos habla la Biblia tiene su origen en
Persia, donde la iconografía representa al árbol de la vida flanqueado por dos
animales enfrentados. Sobre la naturaleza de este árbol no nos dice nada el
Génesis. A lo largo de la historia se han dado diversas versiones; desde una
higuera, alegando que, cuando Adán y Eva tomaron conciencia de su desnudez,
se confeccionaron cinturones con hojas de higuera, pasando por una vid o un
naranjo, hasta, por último, el manzano, el más popular en nuestro país. El árbol
del paraíso solo se llama manzano en la traducción latina; en la versión griega
de los Setenta 18 es una higuera. La tradición occidental, ha asignado a la
manzana el titulo de “fruto prohibido” por excelencia y, consiguientemente,
símbolo de pecado.
Como forma casi esférica, significa una totalidad. Es símbolo
de los deseos terrestres, de su desencadenamiento. La prohibición de
comer manzanas venía por eso de la voz suprema, que se opone a
la exaltación de los deseos materiales. El intelecto, la sed de
conocimientos es –como sabía Nietzsche- una zona sólo intermedia
entre la de los deseos terrestres y la de la pura y verdadera
espiritualidad. 19
18 Se llama así la traducción en griego de la Biblia, hecha en Alejandría entre los siglos IV y II a. C.
19 Cirlot, J. E. Diccionario de los símbolos, Barcelona, Labor, 1991, Pág.297.
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