la alternativa actual - Universidad Complutense de Madrid

C)ANÁLISIS SIMBÓLICO
Este cuadro es una representación de san Miguel; he querido seguir la
tradición renacentista, donde a partir del siglo XIV comienzan a vestirle con traje
de guerrero, con armadura como a san Jorge y, portando sus atributos personales
que son, a partir de esta época, una lanza o una espada, las balanzas y uno o más
diablos 18 .
De esta forma se muestra el arcángel como guerrero, vestido con
armadura y espada, haciendo alusión a los textos del Apocalipsis ya que, ahí se
dice que es él el ángel que dirige a otros ángeles en la batalla contra el dragón,
representación del demonio, al cual vence.
Vi también descender del cielo un ángel, que tenía la llave del
abismo, y una gran cadena en su mano. Y agarró al dragón, a
aquella serpiente antigua, que es el diablo, y Satanás, y lo encadenó
por mil años; y metióle en el abismo, y le encerró, y puso sello sobre
él... 19 .
San Miguel es el héroe indiscutible de la primera batalla contra Satán,
al cual derrotó y expulsó del cielo. Por eso Dios le nombró comandante de las
Huestes Celestiales pero, también es conocido como el ángel del Juicio Final, el
pesador de almas.
En esta obra lo vemos con una espada y una balanza donde pesa las
almas siguiendo, como he dicho antes, la tradición renacentista. La imponente
figura de san Miguel ocupa todo el cuadro y parece comprimida por los bordes,
sobre todo por el superior donde el brazo derecho discurre paralelo a él. Este brazo
parece actuar de barrera cerrando el paso hacia el cielo ya que, junto con la espada
que sostiene amenazante y que clava en la puerta del infierno, san Miguel, el ángel
del Juicio Final, impide el paso de un mundo a otro. Sólo un pequeño pasillo de
luz queda abierto entre la espada y el lateral izquierdo por el que ascienden los
espíritus puros.
18 Ferrando Roig, J., Iconografía de los santos, Barcelona, Omega, 1950, Pág. 200.
19 Apocalipsis, 20, 1-3.
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