la alternativa actual - Universidad Complutense de Madrid

Hablar de mito, de la naturaleza del mito es algo que, a pesar de lo
escrito sobre ello, es difícil de resolver. Las miles de historias que reciben el
nombre de “mitos” cubren un espectro enorme de temática, estilo, naturaleza,
función... No puede haber una definición común, ni una teoría monolítica, ni una
respuesta simple y única a todos los mitos. De ahí el titulo de este epígrafe,
“Aproximaciones al mito”.
En el libro Introducción a la mitología griega, afirma Carlos García Gual 1
al respecto que no sirve de mucho acudir al Diccionario de la Real Academia
Española ya que, la definición de mito que ésta nos propone se ha quedado
anticuada porque definir mito como “fábula, ficción alegórica, especialmente en
materia religiosa” es una acepción dieciochesca y obsoleta, que ya estaba anticuada
cuando la recogió en su edición de 1884. De esta manera la enunciación que hace
y, aunque es una concepción muy antigua y de larga persistencia, hoy está
totalmente arrumbada y en desuso.
Desde hace más de medio siglo los estudiosos occidentales han situado
al mito en una perspectiva que contrasta con la del siglo XIX en vez de tratar al
mito en la acepción usual del término es decir, en cuanto fábula y ficción. El mito
ha sido estudiado desde diversos puntos de vista pero, aun así, la definición de
mito nos sigue apareciendo bastante ambigua y difícil de definir. Antropólogos,
filólogos, psicólogos, sociólogos y teólogos dan sus enfoques particulares, enfatizan
los aspectos del mito más convenientes a su campo, haciendo imposible encontrar
un núcleo semántico común a todos ellos.
1 García Gual, C., Introducción a la mitología griega, Madrid, Alianza Editorial, 2001, Págs. 11-12.
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