la alternativa actual - Universidad Complutense de Madrid

San Miguel es, entre los arcángeles, el de más rango. Se le llama
Príncipe de los Espíritus Celestiales a quien todos los demás ángeles obedecen.
Retomando las palabras de san Isidoro de Sevilla:
Miguel significa quién como Dios. Cuando acontece en el
mundo algo de un poder portentoso, envía a este arcángel. De su
misma función le viene el nombre, ya que nadie mejor es capaz de
poner de manifiesto lo que Dios es capaz de hacer 4 .
San Miguel, como hemos visto, es el arcángel de las grandes empresas,
algunas de las cuales las podemos encontrar en La leyenda dorada de Jacobo de
la Vorágine:
(...) Dice san Gregorio que siempre que se trata de ejecutar
algo que implique un poder extraordinario, es este arcángel el
encargado de realizarlo, como si nos quisiera dar a entender, tanto
por las obras en que interviene como por su nombre de Miguel, que
nadie puede llevar a cabo lo que solamente Dios es capaz de hacer.
A eso precisamente se debe que determinadas empresas, cuya
realización supone una fuerza especialísima, se encomienden a este
santo arcángel. El será asegura Daniel, quien, cuando el Anticristo
venga a la tierra, aparecerá entre los hombres para defenderlos y
protegerlos; él fue el que luchó contra el dragón y sus secuaces, los
arrojó del cielo y obtuvo sobre ellos una imponente victoria; también
fue él quien disputó con el diablo cuando este enemigo infernal trató
de destruir el cuerpo de Moisés para hacerse pasar por Dios y
conseguir que el pueblo judío lo adorara; él es igualmente el que al
fallecer los fieles se hace cargo de sus almas y las introduce en el
paraíso glorioso. Si en tiempos de la antigua ley este arcángel fue el
príncipe de la sinagoga, desde que comenzó a regir la ley nueva es
el príncipe de la Iglesia, porque así lo ha querido expresamente el
Señor. Comúnmente se tiene por cierto que él fue quién envió las
plagas sobre los egipcios, quién separó las aguas del mar Rojo, guió
al pueblo a través del desierto, y lo condujo a tierra de promisión.
4 San Isidoro de Sevilla, Op. Cit., Pág. 649
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