la alternativa actual - Universidad Complutense de Madrid

La teoría alegórica gozó de enorme éxito en el mundo antiguo y ha
perdurado durante varias épocas. Un ejemplo de ello lo constituyen los gnósticos
quienes recurrieron a la hermenéutica alegórica para explicar una concepción
semifilosófica del universo, como si de antiguos mitos se tratase. Así se despliega
un lenguaje críptico que hay que saber interpretar y descifrar.
Frente al modo lógico de expresarse, cabe una alternativa, la
del mito como lenguaje críptico cuya hondura espiritual requiere tal
vez esa forma figurada de expresión poética y religiosa 19 .
El mito sigue diciendo verdades profundas pero ahora sólo los iniciados,
los sabios, pueden traducirlos al lenguaje normal de la expresión lógica. El sistema
alegórico permite descubrir debajo de las narraciones en apariencia escandalosas,
a veces inmorales y otras ingenuas, mensajes con sentidos profundos y de alcance
filosófico. Este sistema se mantuvo en la Edad Media y en el Renacimiento pero
lo más sorprendente es la reaparición del método en la época moderna, desde
comienzos del siglo XIX, amparado en las teorías derivadas de la ilustración.
Otra teoría sobre la interpretación de los mitos fue la de Evemero. Ésta
es cronológicamente posterior al alegorismo y tuvo gran acogida en el mundo
helenístico. El sistema de Evemero, siglo IV a. C., merece una atención especial.
Consideraba que el mito era una historia disfrazada. Los dioses eran hombres y
la noche de los tiempos, unida a la fantasía posterior, los habían magnificado y
desvirtuado en su forma hasta hacerles parecer dioses. Así, esta teoría del origen
de los dioses es un proceso de apoteosis de soberanos ilustres, donde los dioses
del Olimpo serían héroes y reyes de épocas arcaicas que habrían alcanzado la
naturaleza divina en reconocimiento a los servicios prestados. Una prueba de la
veracidad de la teoría de Evemero la constituye el hecho de que en muchos países
los muertos son magnificados hasta transformarse en dioses. Este sistema es
conocido como evemerismo y tuvo muchos seguidores entre quienes se
encontraban los Padres de la Iglesia:
A los Padres de la Iglesia les fue utilísimo para sus ataques
contra los dioses paganos; de ahí que lo citen con frecuencia 20 .
19 García Gual, C., Op. Cit., Pág. 170.
20 García Gual, C., Op. Cit., Pág. 174.
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