la alternativa actual - Universidad Complutense de Madrid

Pero, el camino a seguir está lleno de dificultades, es el del conocimiento
de uno mismo. Así, la vida de todo ser humano se convierte en un viaje hacia el
“centro” de su ser. Y, como nos dice Mircea Eliade:
El “centro” es, pues, la zona de lo sagrado por excelencia, la
de la realidad absoluta. (...) El camino que lleva al centro es un
“camino difícil”, y esto se verifica en todos los niveles de lo real:
circunvoluciones dificultosas de un templo; peregrinación a los
lugares santos; peregrinaciones cargadas de peligros de las
expediciones heroicas del Vellocino de Oro; de las Manzanas de Oro,
de la Hierba de la Vida, etc.; extravíos en el laberinto; dificultades
del que busca el camino hacia el yo, hacia el “centro” de su ser, etc.
El camino es arduo, está sembrado de peligros, porque de hecho, es
un rito de paso de lo profano a lo sagrado; de lo efímero y lo ilusorio
a la realidad y la eternidad; de la muerte a la vida; del hombre a
la divinidad 15 .
En todo hombre se manifiesta un superego, un ego, y un subconsciente.
De esta forma, como en el simbolismo del centro del mundo, que es siempre el
punto de encuentro de las tres regiones cósmicas: cielo, tierra e infierno. El
hombre se convierte, él mismo, en un Axis Mundi que tiene su eje de sublimación
y su caída vertical en el más profundo inconsciente. Y, su lucha será encontrar el
camino de la sublimación.
15 Eliade, M, El mito del eterno retorno, Madrid, Alianza, 1982, Págs. 25 – 26.
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