la alternativa actual - Universidad Complutense de Madrid

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3.3.-LUCHA CONTRA EL MAL Este bloque temático versa sobre el mal: el Dragón. Si es verdad que “nuestro mundo” es un cosmos, todo ataque exterior amenaza con trasformarlo en “caos”. Y puesto que “nuestro mundo” se ha fundado a imitación de la obra ejemplar de los dioses, la cosmogonía, los adversarios que lo atacan se asimilan a los enemigos de los dioses, a los demonios y sobre todo al archidemonio, al dragón primordial vencido por los dioses al comienzo de los tiempos. El ataque contra “nuestro mundo” es la revancha del dragón mítico que se revela contra la obra de los dioses, el cosmos y trata de reducirla a la nada 1 . La lucha entre el bien y el mal, lucha entre luz y tinieblas, existe desde la más antigua descripción de la creación del universo. Esta lucha fue concebida por la mente humana desde tiempos inmemoriales. Ha sido expresada de muy diferentes maneras y ha penetrado en los cuentos y leyendas de todos los tiempos y lugares. Siempre ha preocupado al hombre el hecho de entender cómo el mal ha podido introducirse en el mundo, y ha tratado de explicarlo por medio de mitos y metáforas, de teologías y filosofías. Los dioses fueron los primeros en luchar contra el mal, emprendiendo un gran combate contra los monstruos informes del caos. 1 Eliade, M., Lo sagrado y lo profano, Barcelona, Piados, 2003, Pág. 40. 259
Una de las primeras grandes leyendas de dragones y monstruos está grabada en los sellos babilónicos, y es la épica de la creación de este pueblo. Narra la formación del mundo desde la oscuridad original al nacimiento de los dioses de la luz. El centro del relato cuenta la lucha que el dios-héroe Marduk, responsable de la tierra, entabla con Tiamat, dragón del caos. Por otro lado, en Egipto la serpiente Apophis, príncipe de las tinieblas, fue la adversaria del dios del sol, Ra. En Irán, hacia el 1000 o el 600 a. C., surgió el mazdeísmo, predicado por Zaratustra, que sostenía que existían dos principios, Ohrmuz el Bien, la Luz y, Ahriman el Mal, las Tinieblas. Principios similares fundaron la dualidad de algunas sectas cristianas, afirmando la coexistencia de un Dios primordial junto a un Ser malvado 2 . De esta forma, mientras Marduk lucha contra el dragón Tiamat, Zeus lo hace contra el monstruo Tifón, Apolo se enfrenta a la serpiente Pitón. Marduk, Zeus, Apolo, Ra, Thor.... Todos luchan en el cielo contra el dragón del caos. Pero, los dioses no son los únicos en enfrentarse a estos monstruos; héroes y hombres deben, mas pronto o más tarde, asumir esta lucha. Así, en la tierra como en el cielo, en lugares reales o míticos, Marduk, Zeus, Gilgamesh, Hércules, Perseo, Belerefonte, Teseo... combaten a dragones y monstruos. El dragón. Ser fabuloso de características espantables, que por ello encarna generalmente poderes maléficos o bien sirve a ellos (...) Se trata, en suma, del mal que hay que aniquilar para que el bien se realice 3 . 2 Gubern, R., Máscaras de ficción, Barcelona, Anagrama, 2002, Pág. 146 – 147. 3 Revilla, F, Diccionario de iconografía y simbología, Madrid, Cátedra, 1999, Pág. 178. 260
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UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID F
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Agradecimientos: Gracias a la Dra.
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La primera relación con las obras
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Todo artista necesita beber de las
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El hombre palpita con las grandes o
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que ha existido, de aprehender el m
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y, en tu vejez, arribes a la isla c
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los confines de la tierra habitada
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1.2.- EXPOSICIÓN DE OBJETIVOS Los
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Para todos y cada uno de estos apar
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1.2.2.- ESQUEMA METODOLÓGICO. El e
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Los mitos describen las diversas, y
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manifestación que proviene del int
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2.1.- EL MITO Y SUS INTERPRETACIONE
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Siempre permanece en el mismo lugar
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San Agustín apoyó esta teoría pu
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Aunque la presencia de la mitologí
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Haremos a continuación un esbozo d
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El Evolucionismo La escuela rival l
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tenían afinidades lunares. Si se c
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El Funcionalismo Los mitos según e
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Los Mitos del Mundo Interior Otros
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Jung, al igual que Freud, vio que m
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2.2.- LA NECESIDAD DEL MITO Así, e
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Baudrillard tiene una visión muy d
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3. ECOS DEL TIEMPO
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(...) Formó, pues, El Señor Dios
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Los griegos llamaron al vacío prim
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De este modo se va formando una lar
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Cuarto día: la Creación del Sol y
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¿Qué sabemos acerca del universo?
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Luego, en el curso lento y sinuoso
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Encontramos referencias de esta ín
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En la piel había un fuego tenebros
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Aleph, como nos dice Borges, es la
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Olvidándose del fin, los científi
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Ante estas puertas, el hijo de Jáp
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Hércules Heracles era hijo de Zeus
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Heracles, crece rápidamente 13 . A
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3.1.1.2.- de la praxis: Atlas y la
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B)ESTUDIO FORMAL Este cuadro lo rea
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La bóveda celeste, que ocupa el te
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Tenemos pues, por un lado, Atlas in
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Estos colores son los reflejos que
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Una esfera amarilla ocupa la parte
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Semicírculo exterior. Es el más p
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A) FICHA TÉCNICA Título: ........
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La parte inferior es de pequeño fo
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C)ANÁLISIS SIMBÓLICO Hércules y
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El cuadro izquierdo y el derecho es
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Este héroe por antonomasia es el e
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El color en esta obra hace una clar
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El negro que se adentra en la manig
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Zeus Es el dios de los cielos y el
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Homero le describe como aguerrido,
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Artemisa Diosa de la luna y de la c
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Ares Dios de la guerra. Personifica
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Afrodita simboliza la fuerza de la
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Hestia Es la diosa del hogar, símb
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Estos dioses que hemos nombrado son
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Lo real es en efecto la postrera po
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Láquesis, aparece por el negro lat
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C)ANÁLISIS SIMBÓLICO Este cuadro
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Así, represento a las Parcas jóve
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Y, en el siglo XX, Hubble, como hem
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3.1.3.2.- De la praxis: La Rosa de
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B)ESTUDIO FORMAL Este cuadro perten
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c) ANÁLISIS SIMBÓLICO La rosa de
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Las relaciones entre el viento y el
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Se yergue Céfiro en el lado derech
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Parece ser que, así como el contem
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El paraíso hoy día se ha converti
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Elíade: Este es un rasgo común a
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De la misma nos dice Ovidio: (...)
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Desde que fueron expulsados nuestro
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Como nos dice Rafael Llopis, en la
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Ya hemos visto cómo, de acuerdo co
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En Egipto, Jnum, representado bajo
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Prometeo, hijo de Jápeto, modeló
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Así, Adán y Eva están cómodamen
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Belcebú, “el Señor de las Mosca
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Así, como causa de este pecado, to
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En este párrafo volvemos a encontr
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Al oír la sentencia rigurosa, pues
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Que con el tórrido ardor que despr
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3.2.1.2.-de la praxis: Adán y Eva
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B)ESTUDIO FORMAL En este cuadro en
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El cuadro de la izquierda: Adán y
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El cuadro derecho: el paraiso El Pa
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La segunda aparición del arcángel
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En el libro de Daniel éste nos dic
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Modelo de pronta obediencia, Leal s
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Introductor de las almas en el ciel
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San Miguel extiende el brazo derech
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La espada, símbolo del caballero 2
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Se muestra san Miguel implacable co
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De esta forma queda repartido el es
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En el lateral izquierdo de esta zon
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En la balanza las almas de los difu
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La figura de san Miguel, de proporc
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El fondo de esta obra es azul de di
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En la segunda acepción, como pesad
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3.4 VISIBLE E INVISIBLE sueño 1 .
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Equidna Ella 3 en una cóncava cuev
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Sin favor de las Gracias parió par
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Frente a la mímesis realista, la c
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Borges 13 nos dice de la pesadilla
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3.4.1 METAMORFOSIS 3.4.1.1.- Introd
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Una de las transformaciones que cue
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La obra de Ovidio ha sido el refere
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De esta forma, estos prodigios lo e
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Durante esta época tuvieron gran d
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Las historias de hadas siempre han
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Pero, existen otras transformacione
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He querido recuperar y reimaginar e
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3.4.1.2.- de la praxis: El Mar 365
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B)ESTUDIO FORMAL El Mar. Esta obra
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Si, desde la mitad del lado superio
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Estos seres híbridos tuvieron en u
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El dibujo ocupa la zona cuadrada qu
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3.4.1.3.- de la praxis: Latona 375
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B) ESTUDIO FORMAL En esta obra se p
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C)ANÁLISIS SIMBÓLICO Latona es hi
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Así, hallamos a Latona en el lugar
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El soporte es un papel pintado, cuy
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Así, en este plano horizontal repr
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(...) Formularemos, pues, este prim
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Los dioses. Los dioses, generalment
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Las representaciones de ángeles m
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Tríada Superior Esta tríada es la
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Si las vibraciones de los Serafines
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Potestades Se supone que fueron los
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Ángeles Este es el último coro y
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Después de este esplendor de glori
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Tiene cabellos suaves que van en la
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(...) Por lo tanto, el alma, lo inv
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B)ESTUDIO FORMAL Entre cielo y tier
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Los colores predominantes son los b
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Los elementos, según la tradición
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EL AGUA (...) la alegría acuática
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LA TIERRA La alegría terrestre es
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Como nos dice Massimo Cacciari 53 ,
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Los habitantes Esta serie la compon
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ÁNGEL DEL AIRE Una cabeza de niño
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Las nubes están en perpetua metamo
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ESPÍRITU DE LA LLUVIA Una cabeza d
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ÁNGEL DE LA GUARDA Cuando Dios env
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4. CONCLUSIONES
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Por eso, he querido recuperar con m
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De esta forma, Lovecraft comienza e
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Siempre el comienzo impreciso, Siem
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volver a soñar. De esta forma con
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Albert de Paco, J. M., Diccionario
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Borrás Gualis, G., Cómo y que inv
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Esteban Lorente, J. E., Tratado de
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Kirk, G. S., El mito, Barcelona, Pi
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Revilla, F., Diccionario de iconogr
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ANEXOS ANEXO I - Índice de la Obra
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1.-TEMOR A LO DESCONOCIDO. 1-1.-LOS
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12.- Título.............. Bola de
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1-2.-LAS FUERZAS DE LA NATURALEZA 1
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13.- Título.............. Dios mar
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25.- Título.............. Los plan
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39.- Título.............. Planetar
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51.- Título.............. Primaver
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63.- Título.............. Los cuat
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75.- Título.............. Sur Téc
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87.- Título.............. Primaver
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100.- Título.............. Destino
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6.- Título.............. Adán y E
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6.- Título.............. Bola de c
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18.- Título.............. Mandala
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30.- Título.............. Buscando
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6.- Título.............. Guerreros
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18.- Título.............. Serie Sa
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7.- Título.............. San Jorge
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19.- Título.............. San jorg
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6.- Título.............. Sirena T
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18.- Título.............. Tritón
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32.- Título.............. Fauno T
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45.- Título.............. Detalle
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7.- Título.............. Niños á
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20.- Título.............. Ángel d
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37.- Título.............. Ángel d
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ANEXO II
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15.- FERNÁNDEZ-CID, Miguel: «Lita
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46.- RUIPEREZ, J. Soledad: «La exp
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Documentación Gráfica 01
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