la alternativa actual - Universidad Complutense de Madrid

El arcángel tiene grandes alas que actúan a modo de mandorla, ese óvalo
que, como dice Cirlot, representa la unión del mundo superior y el inferior:
Aun cuando el símbolo geométrico de la tierra es el cuadrado
y el del cielo el círculo, a veces se utilizan dos círculos para
simbolizar el mundo superior y el inferior, es decir, el cielo y la
tierra. Su unión, la zona de intersección e interpenetración
(aparición) es la mandorla, figura almendrada obtenida por los dos
círculos que se cortan. Para disponer verticalmente esta mandorla,
por necesidades iconográficas, los dos círculos pasan a ser el de la
izquierda materia y el de la derecha espíritu 34 .
San Miguel se presenta como el intermediario entre esos dos mundos,
solo él mantiene al dragón en su sitio, el inframundo; solo él, al pesar las almas,
las manda al cielo o al infierno.
Esos mundos están claramente representados por los colores rojo y azul
presentes en esta obra. El rojo flamígero llena la parte inferior del cuadro e invade
incluso zonas más altas, como ocurre en los laterales, parece de esta manera
amenazar con engullir el azul del cielo. El rojo sangre, el rojo fuego, surge de las
entrañas de la tierra, del infierno.
El azul del cielo ocupa todo el fondo del cuadro, sólo ha sufrido esa
incursión del mundo inferior que parece querer salir pero, ahí está el arcángel,
unión y contención de los dos mundos. Todo el fondo es una representación de
las jerarquías angélicas que habitan los nueve cielos; está concebido en tonos
azules como le corresponde a ese espacio celeste, no en vano de ahí le viene el
nombre y, como nos dice Kandinsky:
El azul es el color del cielo, así es como lo imaginamos cuando
oímos la palabra “cielo” 35 .
34 Cirlot, J. E., Diccionario de símbolos, Madrid, Siruela, 2003, Págs. 302-303.
35 Kandinsky, W., De lo espiritual en el arte, Barcelona, Barral, 1982, Pág. 82.
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