la alternativa actual - Universidad Complutense de Madrid

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Durante el desarrollo de la novela, Jekyll, sufre angustiosas metamorfosis incontroladas debido a que no encuentra el brebaje para invertir lo que ha empezado. Esta situación, de no poder dominar su parte animal, le empuja al suicidio. El dragón es todo contra lo que debe de luchar el hombre, para cumplir su destino de hombre. Tal simbolismo es inmenso y ocupa todos los temores y angustias vividas por el hombre en su búsqueda de la felicidad. Criatura del científico loco será el monstruo: Zombi o vampiro, Gorgo o Gonzilla, el monstruo representa la violación de las leyes naturales, el peligro que amenaza, lo irracional que no podemos dominar ya. El monstruo es algo que hemos creado nosotros. ¿Recordáis El planeta prohibido? El monstruo que infecta el planeta se revela al final como una proyección del inconsciente del científico (Walter Pidgeon). El monstruo es la radiactividad que estamos sembrando. Es el hijo que podría nacer deforme. La guerra que podría estallar sin que nadie haya hecho un gesto 18 . 18 Eco, U., Apocalípticos e integrados, Barcelona, Tusquets, 2003, Pág. 361. 269
3.3.1.-SAN JORGE Y EL DRAGÓN 3.3.1.1.-Introducción La leyenda de san Jorge es un claro exponente de la tradición mítica del hombre. Ningún santo ha acumulado tantas claves y significados procedentes del pasado. Es portador de ideas míticas ancestrales y ha sido capaz de asimilar en su personalidad a santos, dioses y héroes. doncella. San Jorge, caballero andante, que lucha con el dragón y libera a la San Jorge, símbolo del espíritu, la inteligencia y el orden; el que tiene que luchar contra el monstruo, símbolo de lo irracional, el pecado, el mal. San Jorge, el que propicia el esplendor de las cosechas. San Jorge, cuya fiesta se celebra en plena primavera, (23 de Abril), como la de los dioses de la tierra, de la cosecha y de los frutos. San Jorge, cuyo nombre recoge esta doble vertiente: caballero guerrero y divinidad agraria. Como, Jacobo de la Vorágine nos dice de la etimología de Jorge, en su Leyenda Dorada: Georgius, forma latina del nombre de Jorge, puede derivar de geos (tierra) y de orge (cultivo), y significar agricultor o cultivador de la tierra, es decir, de la propia carne (...) 1 . San Jorge, cuya historia es semejante a la de tantos otros héroes que debieron enfrentarse a monstruos: Perseo, Gilgamesh, Sigurd, Belerefonte... Pero ninguna de ellas tiene tantas similitudes como las que encontramos entre Perseo y san Jorge; tantas que nos cabe pensar que san Jorge es una cristianización del mito de Perseo. Por eso, vamos a hacer una narración en paralelo de los dos mitos. 1 Vorágine de la, J., La Leyenda Dorada, Vol. I, Madrid, Alianza, 1982, Pág. 248. 270
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UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID F
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Agradecimientos: Gracias a la Dra.
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1.- INTRODUCCIÓN .................
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3.4.-VISIBLE E INVISIBLE ..........
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1.1.- GÉNESIS DEL TÍTULO. LA ALTE
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La primera relación con las obras
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Todo artista necesita beber de las
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El hombre palpita con las grandes o
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que ha existido, de aprehender el m
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y, en tu vejez, arribes a la isla c
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los confines de la tierra habitada
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1.2.- EXPOSICIÓN DE OBJETIVOS Los
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Para todos y cada uno de estos apar
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1.2.2.- ESQUEMA METODOLÓGICO. El e
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Hablar de mito, de la naturaleza de
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Los mitos describen las diversas, y
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¿Hacía qué? A esta pregunta resp
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manifestación que proviene del int
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2.1.- EL MITO Y SUS INTERPRETACIONE
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Siempre permanece en el mismo lugar
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San Agustín apoyó esta teoría pu
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Aunque la presencia de la mitologí
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Haremos a continuación un esbozo d
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El Evolucionismo La escuela rival l
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tenían afinidades lunares. Si se c
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El Funcionalismo Los mitos según e
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Los Mitos del Mundo Interior Otros
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Jung, al igual que Freud, vio que m
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2.2.- LA NECESIDAD DEL MITO Así, e
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Baudrillard tiene una visión muy d
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3. ECOS DEL TIEMPO
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(...) Formó, pues, El Señor Dios
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Los griegos llamaron al vacío prim
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De este modo se va formando una lar
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Cuarto día: la Creación del Sol y
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¿Qué sabemos acerca del universo?
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Luego, en el curso lento y sinuoso
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Encontramos referencias de esta ín
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En la piel había un fuego tenebros
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Aleph, como nos dice Borges, es la
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Olvidándose del fin, los científi
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Ante estas puertas, el hijo de Jáp
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Hércules Heracles era hijo de Zeus
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Heracles, crece rápidamente 13 . A
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3.1.1.2.- de la praxis: Atlas y la
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B)ESTUDIO FORMAL Este cuadro lo rea
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La bóveda celeste, que ocupa el te
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Tenemos pues, por un lado, Atlas in
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Estos colores son los reflejos que
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Una esfera amarilla ocupa la parte
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Semicírculo exterior. Es el más p
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A) FICHA TÉCNICA Título: ........
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La parte inferior es de pequeño fo
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C)ANÁLISIS SIMBÓLICO Hércules y
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El cuadro izquierdo y el derecho es
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Este héroe por antonomasia es el e
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El color en esta obra hace una clar
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El negro que se adentra en la manig
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Zeus Es el dios de los cielos y el
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Homero le describe como aguerrido,
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Artemisa Diosa de la luna y de la c
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Ares Dios de la guerra. Personifica
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Afrodita simboliza la fuerza de la
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Hestia Es la diosa del hogar, símb
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Estos dioses que hemos nombrado son
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Lo real es en efecto la postrera po
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Láquesis, aparece por el negro lat
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C)ANÁLISIS SIMBÓLICO Este cuadro
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Así, represento a las Parcas jóve
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Y, en el siglo XX, Hubble, como hem
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3.1.3.2.- De la praxis: La Rosa de
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B)ESTUDIO FORMAL Este cuadro perten
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c) ANÁLISIS SIMBÓLICO La rosa de
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Las relaciones entre el viento y el
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Se yergue Céfiro en el lado derech
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Parece ser que, así como el contem
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El paraíso hoy día se ha converti
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Elíade: Este es un rasgo común a
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De la misma nos dice Ovidio: (...)
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Desde que fueron expulsados nuestro
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Como nos dice Rafael Llopis, en la
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Ya hemos visto cómo, de acuerdo co
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En Egipto, Jnum, representado bajo
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Prometeo, hijo de Jápeto, modeló
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Así, Adán y Eva están cómodamen
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Belcebú, “el Señor de las Mosca
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Así, como causa de este pecado, to
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En este párrafo volvemos a encontr
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Al oír la sentencia rigurosa, pues
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Que con el tórrido ardor que despr
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3.2.1.2.-de la praxis: Adán y Eva
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B)ESTUDIO FORMAL En este cuadro en
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El cuadro de la izquierda: Adán y
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El cuadro derecho: el paraiso El Pa
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3.2.1.3.-de la praxis: Adán y Eva
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B)ESTUDIO FORMAL Adán y Eva. Este
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C)ANÁLISIS SIMBÓLICO ADÁN Y EVA
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Así, con los cuadros cambiados se
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He querido poner entre los cuadros
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El cuadro derecho: Eva La figura de
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La espada, símbolo del caballero 2
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Se muestra san Miguel implacable co
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De esta forma queda repartido el es
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En el lateral izquierdo de esta zon
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En la balanza las almas de los difu
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La figura de san Miguel, de proporc
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El fondo de esta obra es azul de di
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En la segunda acepción, como pesad
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3.4 VISIBLE E INVISIBLE sueño 1 .
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Equidna Ella 3 en una cóncava cuev
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Sin favor de las Gracias parió par
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Frente a la mímesis realista, la c
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Borges 13 nos dice de la pesadilla
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3.4.1 METAMORFOSIS 3.4.1.1.- Introd
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Una de las transformaciones que cue
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La obra de Ovidio ha sido el refere
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De esta forma, estos prodigios lo e
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Durante esta época tuvieron gran d
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Las historias de hadas siempre han
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Pero, existen otras transformacione
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He querido recuperar y reimaginar e
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3.4.1.2.- de la praxis: El Mar 365
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B)ESTUDIO FORMAL El Mar. Esta obra
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Si, desde la mitad del lado superio
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Estos seres híbridos tuvieron en u
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El dibujo ocupa la zona cuadrada qu
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3.4.1.3.- de la praxis: Latona 375
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B) ESTUDIO FORMAL En esta obra se p
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C)ANÁLISIS SIMBÓLICO Latona es hi
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Así, hallamos a Latona en el lugar
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El soporte es un papel pintado, cuy
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Así, en este plano horizontal repr
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(...) Formularemos, pues, este prim
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Los dioses. Los dioses, generalment
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Las representaciones de ángeles m
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Tríada Superior Esta tríada es la
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Si las vibraciones de los Serafines
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Potestades Se supone que fueron los
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Ángeles Este es el último coro y
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Después de este esplendor de glori
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Tiene cabellos suaves que van en la
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(...) Por lo tanto, el alma, lo inv
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3.4.2.2.- de la praxis: Entre Cielo
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B)ESTUDIO FORMAL Entre cielo y tier
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Los colores predominantes son los b
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Los elementos, según la tradición
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EL AGUA (...) la alegría acuática
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LA TIERRA La alegría terrestre es
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Como nos dice Massimo Cacciari 53 ,
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Los habitantes Esta serie la compon
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ÁNGEL DEL AIRE Una cabeza de niño
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Las nubes están en perpetua metamo
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ESPÍRITU DE LA LLUVIA Una cabeza d
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ÁNGEL DE LA GUARDA Cuando Dios env
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4. CONCLUSIONES
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Por eso, he querido recuperar con m
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De esta forma, Lovecraft comienza e
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Siempre el comienzo impreciso, Siem
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volver a soñar. De esta forma con
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Albert de Paco, J. M., Diccionario
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Borrás Gualis, G., Cómo y que inv
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Esteban Lorente, J. E., Tratado de
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Kirk, G. S., El mito, Barcelona, Pi
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Revilla, F., Diccionario de iconogr
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UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID D
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ANEXOS ANEXO I - Índice de la Obra
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1.-TEMOR A LO DESCONOCIDO. 1-1.-LOS
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12.- Título.............. Bola de
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1-2.-LAS FUERZAS DE LA NATURALEZA 1
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13.- Título.............. Dios mar
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25.- Título.............. Los plan
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39.- Título.............. Planetar
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51.- Título.............. Primaver
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63.- Título.............. Los cuat
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75.- Título.............. Sur Téc
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87.- Título.............. Primaver
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100.- Título.............. Destino
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6.- Título.............. Adán y E
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6.- Título.............. Bola de c
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18.- Título.............. Mandala
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30.- Título.............. Buscando
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6.- Título.............. Guerreros
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18.- Título.............. Serie Sa
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7.- Título.............. San Jorge
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19.- Título.............. San jorg
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6.- Título.............. Sirena T
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18.- Título.............. Tritón
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32.- Título.............. Fauno T
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45.- Título.............. Detalle
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7.- Título.............. Niños á
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20.- Título.............. Ángel d
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37.- Título.............. Ángel d
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ANEXO II
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15.- FERNÁNDEZ-CID, Miguel: «Lita
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46.- RUIPEREZ, J. Soledad: «La exp
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Documentación Gráfica 01
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