la alternativa actual - Universidad Complutense de Madrid

De esta forma, en su simbolización más oculta, este “combate con el
dragón” es la lucha de todo hombre por el conocimiento de sí mismo. Por eso,
todos estos mitos versan sobre modelos de comportamiento, describiendo las
gestas o pruebas de héroes que alcanzaron privilegios, accedieron al poder, a la
inmortalidad, al conocimiento de los misterios. Estos mitos indican al hombre un
camino.
Pero, para el hombre que no tiene, por desgracia, ninguna gota
de sangre divina en sus venas (o que, mejor dicho, posee una parte
de Dios pero no es sino una parte ínfima, cuyo porcentaje escaparía
a toda estimación), la purificación necesaria será infinitamente más
larga, más difícil, más peligrosa. Revestirá rápidamente, por esta
razón, un significado más espiritual que material. No es su sangre
la que el hombre debe cambiar luchando contra dragones –es decir,
contra los obstáculos de su naturaleza material-, es su alma, única
parte de él mismo que detenta una ínfima parte de la divinidad. Es
la que será necesario afinar, purificar. Lo mejor, para hacer esto,
será tratar de imitar a los héroes, aproximarse, por poco que sea a
sus hazañas, sus victorias, a fin de reproducir para su propio
provecho los ejemplos proporcionados por las gestas heroicas 14 .
Así, la figuración mítica, que en su origen no habla más que de los astros
y de sus evoluciones imaginarias como de una lucha entre las divinidades, termina
por explicar los conflictos reales y psicológicos del alma humana.
14 Lacarrière, J., En busca de los dioses, Madrid, Edaf, 1989, Págs. 224 – 225.
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