La Sabiduría Mágica. Libro III «Mysteria Magica - Ekiria

Denning & Phillips Mysteria Magica 113
irrelevante puede simplemente ignorarse ya que éstas no son potentes a menos que sean
actividades [**].
[**Pueden ser ignoradas, pero no introducidas bajo falsos colores. Por ejemplo, resulta fútil en
la magia ceremonial la práctica de llamar Este al foco principal de una cámara o Templo. ]
4) Circunvoluciones Anulares o “cerradas” para crear un vórtice simple de energía. Se
usan e trabajos en grupo y no se llevan a cabo en forma procesional, sino dándose las manos –
la palma de la mano derecha hacia abajo, la de la izquierda hacia arriba; el número de vueltas
será el correspondiente al rito o el que el director del círculo crea correcto. La circunvolución
Anular es siempre en sentido de las agujas del reloj: es siempre positiva y bajo ninguna
circunstancia debe ser invertida.
5) Orthrochoros: es una triple circunvolución en el sentido de las agujas del reloj –
símbolo de la Luz Triana- que se empieza en el Este y es realizada con los brazos en alto en
posición de Ψ. Sólo se hace a continuación de importantes invocaciones espirituales y es
siempre contrapesada en la conclusión del rito por:
Dyseochoros: una triple circunvolución en sentido contrario de las agujas del reloj
como señal de la retirada de la Luz Triuna: se empieza en el Este y se hace con los brazos
cruzados sobre el pecho –el izquierdo sobre el derecho- y con la cabeza inclinada hacia delante.
Siempre que sea posible, el operador debe asumir mentalmente una personificación dramática
definida, incluso aunque ésta no venga especificada en el rito. Si resulta que en el ritual
simplemente es “el mismo”, entonces es de su personalidad mágica de lo que debe ser
conciente. Si el tema proporciona una representación específica, el asumir un carácter
distintivo resultará mucho más satisfactorio tanto desde su propio punto de vista como desde
el de la efectividad del rito. Por ejemplo, si uno es llamado a asumir el carácter del Viento del
Este, es mejor ser Eurus, o Wabun, o cualquier otra manifestación de dicho viento que
permanecer sin rostro. Si no hubiera material mítico disponible se debe construir el propio
personaje ritual a base de imaginación, tan en consecuencia con la ocasión como se pueda.
Con esto no se quiere implicar la adopción de una forma a la manera asociada con las Formas
Divinas: todo lo que se pretende es una caracterización distintiva [***].
[*** La Aurum Solis prefiere reservar la adopción de Formas Divinas a determinados
“momentos teúrgicos” específicos, y no mantenerla durante toda la operación. Como norma
general es preferible el principio de “caracterización”.]
Estas personificaciones pueden llegar a ser tan vividas como los tipos de la Commedia
dell´Arte: lo esencial e captar el “alma” de un rol particular. En el trabajo de grupo, las
caracterizaciones deben estar coordinadas entre sí.
Los movimientos y gestos que construyen el rito nunca deben carecer de significado. Al
componer un rito deben evitar en general los largos discursos: la acción debe ser interpretada
mediante la palabra, pero sólo debe ser mínimamente reemplazada por ella. No hay que
olvidar, igualmente, que una acción, aparte de su significado intrínseco, adquiere otros en
razón de la parte del círculo en la que tiene lugar, y del instrumento (caso de haberlo) con el