La Sabiduría Mágica. Libro III «Mysteria Magica - Ekiria

Denning & Phillips Mysteria Magica 146
ΚΥ∆ΣΤ ΑΘΑΝΤΩΝ ΠΟΛΥΩΝΥΜΕ ΠΑΓΚΡΑΤΕΣ ΑΙΕΙ
( ¡Oh, Tú, gloriosísimo, de múltiples nombres, Omnipotente-Inmortal!)
en el cual las primeras letras del griego componen el nombre de la letra Kappa; esta letra es el
equivalente de la letra hebrea Kaph y comparte con ella la correspondencia a ♃[]. y de ahí a
Zeus.
[ En vista de la reluctancia de los eruditos a conceder a la Cábala, y especialmente a la
Cábala griega, más antigüedad que la puramente medieval, este ejemplo griego del método y
correspondencia cabalísticos es digno de ser tenido en cuenta. La autenticidad del Himno
está fuera de disputa: su autor, Cleanthes, nació en Mysia en el año 331 D.C. Las referencias
para el texto del himno pueden encontrarse en C. Pearson, The Fragments of Zeno and
Cleanthes, London, 1891, y I. U. Powell, Colectanea Alexandrina, Oxford, 192.]
Sin embargo la adopción para uso mágico de cualquier tipo de forma en la que la elección de
las palabras pueda verse influida por consideraciones de rima, ritmo, aliteración, asonancias u
otras estructuras posibles, hay que poner un cuidado especial en que de tales instrumentos no
se derive ninguna ambigüedad ni oscuridad de significado. Por la misma razón, hay que evitar
todo arcaísmo lingüístico deliberado, a menos que el autor esté totalmente familiarizado con
él. El esperar que de dos posibles significados una entidad espiritual percibirá naturalmente y
seguirá aquel que el mago pretende, resulta algo fútil. Aunque el ser sobre el que se ejerce un
mandato pudiera tener, o bien pudiera sospecharse que usa, la ayuda de una capacidad para
leer en la mente inconscientemente del mago –para percibir el deseo profundo, el motivo que
uno se oculta incluso a sí mismo-, una intención de la mente inconsciente imperfectamente
declarada sería tratada de muy diferente manera. Dada una oportunidad de deducir una
interpretación errónea de la orden expresada, o de malinterpretar el propio deseo manifestado,
incluso el menos malicioso de los espíritus está expuesto a dejarse llevar por dicho error y a
ponerlo en práctica. Si según la teoría Freudiana la causa de tales errores está en el
subconsciente del operador que llena de ambigüedad palabras de tanta importancia vital,
razón de más para examinar críticamente nuestro trabajo en evitación de tales lapsus.