La Sabiduría Mágica. Libro III «Mysteria Magica - Ekiria

Denning & Phillips Mysteria Magica 277
Capítulo XXXIX
SOBRE LAS ARMAS MÁGICAS EN GENERAL
A cada uno de los Cuatro Mundos se hace corresponder una letra del Tetragrámaton, es
decir, el Nombre Divino compuesto de los cuatro caracteres Yod, Heh, Vau, Heh. Puesto
que dichos de los cuatro caracteres se asocian también a los cuatro elementos, se sigue de ello
que se puede trazar una similaridad de función entre los cuatro Mundos y los cuatro
Elementos. El Mundo de Atziluth corresponde al Fuego, el elemento más puro y aquel cuyo
contacto la naturaleza humana puede soportar menos. Briah corresponde al Agua, el elemento
que la vida y en el que en la evolución de nuestro mundo se engendraron las primeras formas
vivas. Yetzirah corresponde al Aire, la atmósfera que rodea a la tierra sólida y que transporta
nubes y semillas de lugar a lugar, mientras que el elemento de Assiah queda simbolizado de
modo natural por el elemento Tierra. Debe recordarse, al mismo tiempo, que los cuatro
Mundos tienen en común con los cuatro Elementos el que ellos tampoco existen en el
universo en los estratos rígidamente separados, sino que por doquier se entremezclan en su
acción y aparecen unidos en su operación.
Sin embargo, el mago ha de aprender a distinguir entre sí las propiedades de los Elementos,
incluso aunque éstos no estén separados, y esto por razones de claridad en sus intenciones y
de exactitud en su trabajo. Es esencial que así se haga porque cuando los elementos no están
separados deben ser equilibrados entre si, lo cual no puede dejarse al azar. En este sentido, la
voluntad del mago viene tradicionalmente representada por el uso de las Cuatro Armas
Elementales, tal como se les suele llamar, mediante la Vara gobierna el elemento de Fuego,
con la Daga el Aire, con la Copa el elemento de Agua y con el Pentáculo el elemento Tierra.
A este fin, un conocimiento del carácter de cada elemento es obligado. Si nos relajamos
completamente y dejamos que nuestras mentes consideren el elemento Tierra, por ejemplo,
fácilmente nos hacemos conscientes de su densidad e inercia, de su paciencia y de su
pasividad; debemos entrar en el más profundamente antes de percibir la intensa actividad
oculta, las pulsantes corrientes magnéticas, las semillas germinando, las raíces penetrando,
las misteriosas alquimias de aluviones y campos, todo ello oculto por un aspecto cuyo único
cambio aparente es el lento ciclo de las estaciones. Si ahora movemos nuestras mentes a la
consideración del elemento Agua, podemos llegar a sentir un peso y una presión casi igual a la
de la Tierra, pero sin cualidad estática. Ahora somos más inconscientes de la fluidez que se
amolda a todo tipo de contorno, que se desliza casi imperceptiblemente a través de escollos y
grietas para alcanzar su propio nivel, y que sin embargo puede excavar su propia vía a través
de la roca, o que con el más suave y líquido toque puede moldear fragmentos mellados en
redondeados guijarros. ¿Quién podrá aguantar la acometida de este elemento amoldable,
tranquilo y productor de vida cuando se yergue con ira?
A continuación, entramos en el mundo del Aire. Cabalgaremos exultantes sobre los vientos y
reímos al contemplar cómo las aguas responden a nuestra llamada y se elevan para danzar
con nosotros. Atravesamos raudos por encima del tornasolado desierto, y vemos cómo al girar
repentinamente y elevarnos a las alturas la arena misma se transforma en una alta columna