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Javier Echeverría EUCARISTÍA Y VIDA CRISTIANA
Jesús quiso asistir a unas bodas en Cana, entre otras cosas, pre-
cisamente para aprobar y bendecir el amor humano noble y
recto. «El Hijo de Dios va a la boda —predicaba San Máximo
de Turín— para santificar con la bendición de su presencia lo
que ya desde antiguo había instituido con su poder» 8 .
La triste tentación de convertir el vino en agua
Los hombres y las mujeres muchas veces no se demues-
tran muy conscientes de la dignidad y de la grandeza del
amor humano; incluso, encuentran dificultad para apreciar
rectamente y vivir la dimensión de esa fidelidad esponsal.
Las circunstancias actuales ponen de relieve, de muchas
maneras, esta dificultad: en la facilidad para atentar contra la
unión conyugal con el divorcio; en la facilidad legal y econó-
mica para practicar el aborto, en fomentar las relaciones se-
xuales desligadas de la procreación, en la pornografía. Las
describió brevemente Juan Pablo II en la primera parte de su
exhortación apostólica Familiaris consortio; y volvió sobre
este punto en otras muchas ocasiones, denunciando la difu-
sión de una «cultura de muerte», que intenta suplantar la cul-
tura del amor y de la estimación que la vida merece siempre.
Sin desconocer que, detrás de esas manifestaciones, se es-
conden muchas veces intereses económicos privados, hay que
admitir que están sostenidas por teorías que consideran la
ética sexual un tabú que se ha de superar. No es ningún mis-
terio que, desde años atrás, las ideologías dominantes en mu-
chos sitios, abonan una indiscriminada indiferencia ante la
conducta sexual: se trata de «una cultura —con palabras de
Juan Pablo II— que "banaliza" en gran parte la sexualidad
humana, porque la interpreta y la vive de manera reductiva y
8 San Máximo de Turín, Homilía 23.
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