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Javier Echeverría EUCARISTÍA Y VIDA CRISTIANA
del sacerdocio ministerial. ¡Qué responsabilidad recae sobre
los sacerdotes católicos en cuanto a la santidad y a la fideli-
dad de los demás cristianos! En nuestras manos consagradas
por el sacramento del Orden están el Cuerpo y la Sangre que
a los demás enciende y vivifica. Ellos miran atentos nuestras
manos —como los ojos de la esclava penden de las manos de
su señora (cfr. Sal 122, 2)— porque ahí baja su Señor, sin el
cual nada pueden; se halla Cristo, que es su Camino, su Ver-
dad y su Vida. En la piedad eucarística de un sacerdote se
apoya en gran medida la piedad eucarística de la comunidad
cristiana que él atiende. «Sacerdote eucarístico, pueblo euca-
rístico», se ha dicho; y nada más cierto. «En otras palabras,
un sacerdote vale cuanto vale su vida eucarística, especial-
mente su Misa. Misa sin amor, sacerdote estéril. Misa fervo-
rosa, sacerdote conquistador de almas. Devoción eucarística
poco amada o descuidada, sacerdocio en peligro y en vías de
difuminación» 11 .
Se comprende, que la Iglesia haya entendido siempre el
sacerdocio ministerial como un servicio al sacerdocio común de
todos los cristianos, incluidos los pastores. Jesús mismo quiso
enseñarlo así aquella última noche con un gesto inolvidable.
Preparación para cada Misa:
«no presentarse con las manos vacías»
El cuarto evangelista no ha recogido las palabras de Jesús
mientras convertía el pan en su Cuerpo y el vino en su San-
gre, la noche antes de su pasión y muerte. Se suele comentar
que el apóstol Juan lo consideró suficientemente afirmado en
los otros tres evangelios y en la primera carta de san Pablo a
los Corintios; y prefirió transmitirnos el discurso del Pan de
11 Juan Pablo II, Alocución a los sacerdotes, 16-11-1984.
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