JAVIER ECHEVARRÍA - OpenDrive

Javier Echeverría EUCARISTÍA Y VIDA CRISTIANA
II. Eucaristía, servicio, sacrificio,
sacerdocio
«Todo Sumo Sacerdote, escogido entre los hombres,
está constituido en favor de los hombres en lo que se refiere
a Dios, para ofrecer dones y sacrificios por los pecados (...).
Y nadie se atribuye este honor, sino el que es llamado por
Dios, como Aarón. De modo parecido, Cristo no se apro-
pió la gloria de ser Sumo Sacerdote, sino que se la otorgó el
que le dijo: "Tú eres mi hijo, yo te he engendrado hoy".
Asimismo, en otro lugar, dice también: "Tú eres sacerdote
para siempre, según el orden de Melquisedec". Él, ha-
biendo ofrecido con gran clamor y lágrimas, en los días de
su vida en la tierra, oraciones y súplicas al que podía sal-
varle de la muerte, y habiendo sido escuchado por su pie-
dad filial, aun siendo Hijo aprendió por los padecimientos
la obediencia; y, llevado a la perfección, llegó a ser causa de
salvación eterna para todos los que le obedecen, ya que fue
proclamado por Dios Sumo Sacerdote según el orden de
Melquisedec» (Hb 5, 1. 4-10).
La Carta a los Hebreos presenta a Cristo como Sacerdote
y enseña que su acción salvadora es verdadero sacrificio.
El Verbo, asumiendo nuestra naturaleza, nos hace hijos del
Padre al precio de su sangre, con la inmolación de su cuerpo.
Sacerdocio y sacrificio caminan juntos. En el cristianismo
se muestran como palabras claves, porque brotan de la vida
del Hijo de Dios hecho hombre. El Hijo vive del Padre, vive
eternamente vuelto hacia Él; del Padre recibe todo y al Padre
a su vez da todo (cfr. Mt 11, 27; Jn 1, 1-2; 5, 26). El Hijo
encarnado entrega al Padre toda su humanidad para glorifi-
carlo, cumpliendo su Voluntad: que todos los hombres se sal-
ven y lleguen al conocimiento de la verdad (cfr. 1 Tm 2, 4).
Si la donación intratrinitaria encierra un gozo infinito sin
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