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Javier Echeverría EUCARISTÍA Y VIDA CRISTIANA
linas (cfr. Hch 3, 6; 4, 10; 4, 18; 5, 28; 5, 40; Col 3, 17; etc.).
Su reiteración nos evidencia que así entendían ellos su mi-
sión apostólica; y así también hemos de asumirla nosotros.
En la visión bíblica, al nombre se le atribuye mucha im-
portancia; no sucede así hoy en la cultura occidental, donde
reviste una función casi exclusivamente anagráfica. Entonces
no sólo indicaba la persona sino que la presentaba a los de-
más; revelaba su calidad, su autoridad, su poder. En el caso
de Yahveh, el nombre denominaba su perfección y su pre-
sencia; prescribir, mandar, invocar el nombre de Yahveh,
como aparece en tantas ocasiones, era aludir a toda su gran-
deza y poder. Jesús tiene un Nombre glorioso y omnipotente:
es el Señor, Dios que salva de los pecados (cfr. Mt 1, 21), que
envía al Espíritu Santo (cfr. Jn 14,26), que intercede por sus
fieles (cfr. Jn 14, 13; 15, 16), que funda la esperanza de los
pueblos (cfr. Mt 12, 21), que recibe toda adoración y gloria
(cfr. Flp2, 9-11).
Por la fe, el hombre que cree, que ajusta su vida a esa
virtud, participa de la gloria y del poder de ese Nombre y lo
anuncia con la eficacia del mismo Jesús: «El que a vosotros
oye, a mí me oye» (Le 10, 16). Los Hechos de los Apóstoles
narran que esa eficacia se revelaba en abundantes conver-
siones a Cristo y a sus enseñanzas; y, en ocasiones, la omni-
potencia de ese Nombre se mostró también en milagros es-
tupendos.
Los cristianos actuamos no pocas veces como si aquellos
portentos fuesen algo exclusivo de aquel tiempo pasado, que
hoy ya no se repiten, ni se repetirán. Con esa apreciación su-
perficial e inexacta, nos eximimos irresponsablemente de
anunciar el Nombre de Jesús. San Josemaría, para poner re-
medio a esos razonamientos comodones, solía recordar que
también nosotros, hoy, podemos ser instrumentos de Cristo
y realizar en su nombre esas obras extraordinarias. «Si tuvié-
ramos fe recia y vivida, y diéramos a conocer audazmente a
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