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Javier Echeverría EUCARISTÍA Y VIDA CRISTIANA
han brotado torrentes medicinales. El trabajo humano bien
terminado se ha hecho colino, para descubrir a Dios en to-
das las circunstancias de la vida, en todas las cosas. Y ha ocu-
rrido precisamente en nuestro tiempo, cuando el materia-
lismo se empeña en convertir el trabajo en un barro que ciega
a los hombres, y les impide mirar a Dios» 20 .
Impregnar de espíritu cristiano la cultura y la sociedad
La eficacia humana y sobrenatural de cualquier ocupa-
ción profesional no queda nunca encerrada en el ámbito de
la persona que la realiza; la historia y la razón nos convencen
fácilmente de lo contrario. Y otro tanto sucede en el orden
sobrenatural, como apuntaba antes hablando de esa «misa»
de veinticuatro horas que cada cristiano puede vivir. Esa efi-
cacia tiene incidencia social: tanto en la configuración del
ambiente y de la cultura general de una comunidad humana,
como en sus estructuras e instituciones, en su estilo de vida y
en las manifestaciones del espíritu humano, en los varios
campos de la ciencia y del arte.
El trabajo santificado colabora —sin ruido pero con efi-
cacia— a inculturar la fe, precisamente porque supone un
ejercicio vivo y profundo de las virtudes teologales; y porque
el cristiano lo ejercita en los mil diversos ámbitos y situacio-
nes en que se desenvuelve, codo a codo con los demás hom-
bres y mujeres.
También a ese nivel de influjo social benéfico en lo hu-
mano, la fe y el trato con Jesucristo en la Eucaristía resultan
decisivos. Me he referido ya al poder transformador del San-
tísimo Sacramento sobre la vida de las personas. De modo
análogo a como las palabras de Cristo, que el sacerdote pro-
20 Mons. Alvaro del Portillo, Carta, 30-IX-1975, n. 20.
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