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Javier Echeverría EUCARISTÍA Y VIDA CRISTIANA
nuncia en la Consagración, obran la maravillosa conversión
del pan y del vino en el Cuerpo y en la Sangre del Redentor;
el efecto de este sacramento se manifiesta en la maravillosa
transformación interior de quienes lo reciben asiduamente,
que afecta a su comportamiento según sus disposiciones in-
teriores, es decir, según la calidad espiritual de su participa-
ción en la Eucaristía.
Lo mismo cabría decir, refiriéndolo al nivel social. El hom-
bre que lleva a Cristo, porque es concorpóreo y consanguíneo
suyo, ejerce un influjo —que debe atribuirse al Señor y no al
siervo— en el sitio donde se dedica a su actividad profesional,
en el ambiente familiar en el que vive, y en general en todos
los lugares que frecuenta. Esa incidencia sobre el ambiente,
dando sentido cristiano a las manifestaciones culturales y so-
ciales, ayuda a entender que las almas eucarísticas transforma-
rán el mundo mediante un trabajo realizado con perfección
humana y sobrenatural —imitando a Cristo, unidas a Él—
gracias a la participación en el sacrificio de Cristo, actualizado
en la Misa. «Vamos, pues, a pedir al Señor que nos conceda
ser almas de Eucaristía, que nuestro trato personal con Él se
exprese en alegría, en serenidad, en afán de justicia. Y facilita-
remos a los demás la tarea de reconocer a Cristo, contribuire-
mos a ponerlo en la cumbre de todas las actividades humanas.
Se cumplirá la promesa de Jesús: Yo, cuando sea exaltado sobre
la tierra, todo lo atraeré hacia w/(Jn 12, 32:Vg)» 21 .
Valor salvífico del trabajo realizado
con sentido eucarístico
Atravesamos unos momentos singulares en la historia de
la humanidad. Esta afirmación resulta válida para todas las
21 San Josemaría Escrivá de Balaguer, Es Cristo que pasa, n. 156.
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