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Javier Echeverría EUCARISTÍA Y VIDA CRISTIANA
con amor. Una tarea así es camino eficaz para dar paz a cada
persona y a la comunidad humana; en realidad, podríamos
decir que abre el único camino, la vía necesaria para vivificar
la existencia personal y los ambientes. En este sentido dice el
profeta que «la paz es fruto de la justicia» (Is 32, 17), del tra-
bajo realizado con perfección humana y sobrenatural.
La paz, don de Dios
La paz es un don divino; siempre y en todas las religiones
se han elevado rogativas a la divinidad para que otorgara este
bien. Y, al repasar la Historia, fácilmente se comprende que
la paz se queda en una mera utopía, si la hacemos depender
de nuestra conducta y de nuestras fuerzas. Cuando no se per-
mite la intervención de Dios, no se alcanza ni personal ni so-
cialmente la verdadera «relativa» paz que se puede gozar en
este mundo, preparatoria de la que se nos reserva en el «más
allá», cuando el Señor, por su misericordia, nos introducirá
en su eterno reposo.
Todo esto nos consta por la revelación divina. Pero Jesús
no se ha limitado a decirnos dónde podemos encontrar el
descanso y cómo; ya ahora nos concede participar de su paz
con su Filiación divina, que nos ha ganado con su sacrificio
redentor, identificándose con la voluntad de su Padre. Nos la
entregó —en los Apóstoles— la última noche antes de morir
en la Cruz, cuando señaló: «La paz os dejo, mi paz os doy;
no os la doy como la da el mundo. No se turbe vuestro cora-
zón ni se acobarde» (Jn 14, 27). Y en la línea de la explica-
ción de san Agustín, podemos entender en estas palabras que
el Señor nos deja la paz, porque permanece con nosotros en el
mundo —sobre todo, en la Eucaristía— pues «Él es nuestra
paz» (Ef 2, 14). Permanece con nosotros, como paz nuestra,
para fortalecernos en la pelea contra los enemigos y dificultades
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