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Javier Echeverría EUCARISTÍA Y VIDA CRISTIANA
Aunque lo hayamos considerado muchas veces, no deja de
impresionar esta verdad maravillosa: el Señor se aproxima a la
humanidad a través de una muchacha desconocida, natural
de un pequeño pueblecito de la Tierra Santa. Resulta indes-
criptible que el destino del mundo entero dependa del sí de
una joven de dieciséis o diecisiete años. Si nos lo hubieran ex-
plicado antes, habríamos replicado: no..., esto es imposible.
El Señor toma este camino porque María responde generosa-
mente a la plenitud de la gracia que ha recibido; porque vive
de fe, pensando en el futuro, pensando en los demás.
La grandeza verdadera del hombre se cimenta y se entre-
laza con la humildad, entendida esta virtud como percepción
diáfana de la propia indigencia y de la propia limitación. La
humildad inclina a la persona a aceptar dones más altos de
los que ya posee; a no cerrarse ni conformarse con lo que
puede alcanzar por sí misma; a excluir la tendencia a pensar
sólo en lo que individualmente le conviene, y a mirar lo que
necesitan los otros. La grandeza de la criatura inicia con su
humildad y se consuma por la fe en Dios, que lo levanta de
la simple condición de hijo de hombre a la nueva de hijo de
Dios en Cristo.
«Ahí tenéis a nuestro Dios»
El cristianismo es cercanía de Dios al hombre; entraña amis-
tad, trato, intimidad del hombre con Dios; expresa la familiari-
dad de un hijo amadísimo, acogido con indecible alegría, con
músicas, fiestas, y un gran banquete (cfr. Le 15, 22-24).
Esta realidad de contenido, sobre todo espiritual, tiene tam-
bién una dimensión sensible, que encuentra su fulcro en la
carne de Cristo. «El Verbo se ha hecho carne», escribe san
Juan (Jn 1,14) resumiendo todo el designio de salvación que
el Padre ha fijado por medio de su Palabra. La cercanía de
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