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Javier Echeverría EUCARISTÍA Y VIDA CRISTIANA
Así lo explicó largamente en Cafarnaún el mismo Jesús,
después de multiplicar los panes en el monte para alimentar
a millares de hombres y mujeres que le seguían. Es el único
milagro —aparte de la Resurrección del Señor— que los cua-
tro evangelistas narran. Esta repetición nos ayuda también a
pensar en Cristo como Aquel que verdaderamente alimenta a
todos los hombres. La Ley y el mismo Jesús enseñan que no
se vive sólo de pan material, sino de toda palabra que sale de
la boca de Dios (cfr. Mt 4,4; Dt 8,3; Sb 16, 26); y Él es la
Palabra eterna en la que Dios se dice a Sí mismo y a todo lo
creado. Los hombres tienen hambre de verdad, de ciencia,
quieren saber de sí mismos, del mundo y de los demás, espe-
cialmente de Dios. Esta indigencia espiritual la sacia el Verbo
encarnado; y signo de tal verdad es que también posee la vir-
tud de saciar toda indigencia material.
Quienes presenciaron el milagro de la multiplicación de
los panes apreciaron sobre todo esta segunda parte fisioló-
gica, y por este motivo buscaban a Jesús. El Señor no rechaza
esta intención; le duele sólo que de esas ansias no pasen a
otras más hondas: las que Él ha venido a resolver del todo. Le
entristece que no acepten que El es la Verdad que aquieta
nuestras ansiedades, que despeja nuestras dudas, que con-
fiere sentido a nuestra existencia. Le apena que no crean que
es Palabra que puede alimentar todas las inteligencias y saciar
todos los corazones, que es el pan vivo bajado del cielo; le
duele que no reconozcan que su Padre es quien les ofrece ese
verdadero pan (cfr. Jn 6, 32-33). Le acongoja la resistencia
de esas personas a aceptar que tal dádiva divina les llegue a
través de la humildad de lo humano. Le duele la soberbia de
aquellos que se fijaban sólo en lo grande, en lo espectacular.
«¿No es éste Jesús, hijo de José, cuyo padre y madre conocemos?
¿Cómo puede decir ahora: he bajado del cielo?» (Jn 6, 42).
Esos hombres, aunque sin formularlo así, rechazaban en
definitiva la Encarnación de la Palabra. Por el mismo motivo,
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