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Javier Echeverría EUCARISTÍA Y VIDA CRISTIANA
perdonado. Ya que deseas serlo totalmente, perdona todo y
piensa que, perdonando a los demás, a ti mismo te perdonas» 7 .
En cambio, en la facilidad para perdonar, para compren-
der, influye el amor. Quien sabe querer de verdad está incli-
nado a perdonar a quienes ama. La ciencia de la caridad es
ciencia de perdón; y viceversa. San Josemaría lo explicó muy
frecuentemente con frase lapidaria, que impresiona por su
sencillez y transparencia, vibrante de sinceridad: «Yo no he
necesitado aprender a perdonar, porque Dios me ha ense-
ñado a querer» 8 . Lo conocen bien y lo han experimentado
los padres que quieren muy a fondo a sus hijos: no necesitan
esforzarse por perdonar, después de alguna fechoría, o
cuando regresan a casa tras haberse alejado. Como el padre
de la parábola narrada por Jesús, se adelantan a abrazarlos,
a hablar con ellos, a hacer fiesta por el retorno del hijo que se
había perdido (cfr. Le 15, 21-24).
Muy expresiva al respecto es también la segunda parte de
la parábola. El hijo mayor no entiende el gozo de su padre y
no quiere participar en la fiesta, porque no sabe perdonar.
Su corazón guarda rencor y desprecio al hermano que se había
marchado, y además manifiesta cierto resentimiento hacia su
padre; lo considera reo de no haberle regalado un cabrito
para organizar fiestas con sus amigos. Cabe afirmar que no se
siente de verdad ni hijo ni hermano, conserva en su corazón
agravios —falsos agravios, en este caso— que le impiden su-
marse al festejo, al descanso en la casa paterna.
Descansar en Dios significa, ni más ni menos, participar
del descanso del Señor: ahí se halla el verdadero reposo de los
hijos de Dios. Y entraña también descansar con Dios, reposar
en la casa paterna: entrar en su gozo, llenarse de su alegría.
7 San Pedro Crisólogo, Sermón 67.
8 San Josemaría Escrivá de Balaguer, Apuntes tomados de la predica-
ción (AGP, P01, 1976, p. 34).
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