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Javier Echeverría EUCARISTÍA Y VIDA CRISTIANA
bendición —¡nada menos que invitación del mismo Dios
para colaborar en la obra de la creación!—, pero se cargó de
peso como castigo del pecado original: «Comerás el pan con
el sudor de tu frente» (Gn 3,19). Cuidar del jardín de Edén
era inicialmente agradable; después del pecado, labrar la
tierra, cultivarla, resulta penoso. También hoy, para ganar el
sustento hay que esforzarse: responde a la ley impuesta al
hombre, tal como aparece en el Génesis y san Pablo recuerda
a quienes intentaban escamotearla (cfr. 2 Ts 3, 10). Pero esto
no significa que el trabajo en sí mismo se identifique con un
castigo; esa condición se refiere solamente a la fatiga que
comporta, como solía recordar san Josemaría 7 .
El esfuerzo que exige cualquier tarea empuja en muchas
ocasiones a quitar el hombro, a recortar el tiempo que se
debe dedicar a una ocupación para terminarla bien; a reducir
el empeño a lo imprescindible, a lo aparente, a lo que los
otros perciben. Por comodidad o por superficialidad, no se
estudian todos los aspectos que un encargo profesional en-
cierra; por prisa o precipitación, se consideran terminadas las
ocupaciones que aún requerirían ulterior atención; por orgu-
llo o vanidad, no se acogen consejos ni se busca la sugerencia
de otros con mayor experiencia. La lista de los enemigos del
trabajo bien realizado se alarga como el elenco de los enemi-
gos de una vida recta y virtuosa, porque en el planteamiento
y en el cumplimiento de ese deber —en sus diversas formas y
expresiones— está presente la orientación que el hombre in-
tenta poner en su vida.
El progreso de la humanidad en asegurarse alimento y re-
fugio, ha mejorado mucho las condiciones y la eficacia del
trabajo, pero no ha cancelado —ni parece que lo cancelará
jamás— ese elemento de fatiga y sacrificio. Hoy nos beneficia-
mos —aunque no todos, ni todos por igual— de los esfuerzos
7 Cfr. San Josemaría Escrivá de Balaguer, Es Cristo que pasa, n. 48.
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