JAVIER ECHEVARRÍA - OpenDrive

Javier Echeverría EUCARISTÍA Y VIDA CRISTIANA
material del trabajo; se pretende, en cambio, valorarlos al
máximo pero según el recto orden, esto es, no de manera ab-
soluta sino por su relación con la persona 11 .
En principio, nadie niega que el buen trabajo presta al
mismo sujeto que lo cumple el gran servicio de enseñarle y
de ayudarle a amar a los demás. A fin de cuentas, la sustan-
cia de la felicidad se cristaliza en amar y ser amado; y de la
calidad de ese amor, se deduce la calidad de la felicidad al-
canzada. En este contexto del amor debemos encuadrar el
trabajo humano.
¿Cómo no descubrir que, con esa ocupación se está ayu-
dando a los demás, por ejemplo, a trasladarse de un sitio a
otro; a progresar en su preparación cultural; a moverse en un
ambiente más limpio, ordenado y agradable, a disponer con
facilidad y seguridad de alimentos y ropa; a encontrar habi-
tación y confort en su propio domicilio? La enumeración nos
llenaría páginas y páginas, porque el trabajo humano se tra-
duce siempre en un servicio más o menos inmediato a los de-
más. Por eso, encierra íntimamente la capacidad de expresar
amor y de provocar amor.
El orgullo, la ambición, la prepotencia, la frivolidad y la li-
gereza, la superficialidad, la prisa y otros enemigos del amor
que lo destruyen poco a poco o de golpe, se levantan también
como adversarios dispuestos a cegar nuestros ojos para que, en
el trabajo, nos detengamos tan solo ante el cansancio que pro-
duce y no veamos el servicio que presta; quieren reducir nues-
tra intención a la realización de lo que nos place, sin atender a
lo que necesitan las demás personas; nos arguyen para esclavi-
zar nuestro ánimo, de modo que se enrede con enfados, rece-
los, resentimientos, envidias, atropellos, precipitaciones.
Los adversarios del amor coinciden con los que se oponen
la perfección humana del trabajo. Por eso, aprender a trabajar
11 Cfr. ibiei, 7.
164