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Javier Echeverría EUCARISTÍA Y VIDA CRISTIANA
Cristo, veríamos que ante nuestros ojos se realizan milagros
como los de la época apostólica.
»Porque ahora también se devuelve la vista a ciegos, que
habían perdido la capacidad de mirar al cielo y de contemplar
las maravillas de Dios; se da la libertad a cojos y tullidos, que
se encontraban atados por sus apasionamientos y cuyos cora-
zones no sabían ya amar; se hace oír a sordos, que no desea-
ban saber de Dios; se logra que hablen los mudos, que tenían
atenazada la lengua porque no querían confesar sus derrotas;
se resucita a muertos, en los que el pecado había destruido la
vida. Comprobamos una vez más que la palabra de Dios es
viva y eficaz, y más penetrante que cualquier espada de dos filos
(Hb 4, 12) y, lo mismo que los primeros fieles cristianos, nos
alegramos al admirar la fuerza del Espíritu Santo y su acción
en la inteligencia y en la voluntad de sus criaturas» 7 .
Nuestros contemporáneos, no menos que los hombres y
las mujeres de otras épocas, experimentan en lo más hondo
de sus corazones la necesidad de encontrar a Alguien que
sacie sus hambres de vida eterna. Lo advertía Juan Pablo II,
en su Carta apostólica programática para el nuevo siglo.
Comentando el deseo de algunos griegos por ver a Jesús, que
nos relata el Evangelio (cfr. Jn 12, 21), el Papa escribía:
«Como aquellos peregrinos de hace dos mil años, los hom-
bres de nuestro tiempo, quizás no siempre conscientemente,
piden a los creyentes de hoy no sólo "hablar" de Cristo, sino
en cierto modo hacérselo "ver". ¿Y no es quizá cometido de
la Iglesia reflejar la luz de Cristo en cada época de la historia
y hacer resplandecer también su rostro ante las generaciones
del nuevo milenio?
«Nuestro testimonio sería, además, enormemente defi-
ciente si nosotros no fuésemos los primeros contempladores
de su rostro. El Gran Jubileo nos ha ayudado a serlo más pro-
7 San Josemaría Escrivá de Balaguer; Es Cristo que pasa, n. 131.
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