JAVIER ECHEVARRÍA - OpenDrive

Javier Echeverría EUCARISTÍA Y VIDA CRISTIANA
mas de trabajo, de salud, de dinero, y muchos otros, pero en
el fondo de su vida no enraizará la visión problemática. En
cambio, quien haya rechazado a Cristo, quizá posea dinero,
salud, prestigio social, etc.; pero su situación interior se mos-
trará realmente problemática, porque no habrá descubierto
el sentido de su paso por la tierra, no habrá conocido aún su
verdad más íntima y profunda.
La esencia del cristianismo es Jesucristo presente y ope-
rante en la Eucaristía. Desde ese augusto sacramento, el Hijo
de Dios encarnado continúa edificando su Cuerpo, la Iglesia,
y vivificando a cada uno de sus miembros.
La Eucaristía encierra el tesoro de la Iglesia y de cada cris-
tiano; el centro y la raíz, el culmen y el quicio de su vida y de
su actividad, como expresamente ha querido recordar varias
veces el último Concilio 2 . Lo proponía también Juan Pablo II
al concluir su última encíclica: «Dejadme, mis queridos her-
manos y hermanas que, con íntima emoción, en vuestra
compañía y para confortar vuestra fe, os dé testimonio de fe
en la Santísima Eucaristía. Ave, verum corpus natum de Mana
Virgine, / veré passum, immolatum, in cruce pro homine!Aquí
está el tesoro de la Iglesia, el corazón del mundo, la prenda
del fin al que todo hombre, aunque sea inconscientemente,
aspira (...).
»En el alba de este tercer milenio todos nosotros, hijos de
la Iglesia, estamos llamados a caminar en la vida cristiana con
un renovado impulso. Como he escrito en la Carta apostó-
lica Novo millennio ineunte, no se trata de «inventar un nuevo
programa. El programa ya existe. Es el de siempre, recogido
por el Evangelio y la Tradición viva. Se centra, en definitiva,
en Cristo mismo, al que hay que conocer, amar e imitar, para
vivir en El la vida trinitaria y transformar con El la historia
hasta su perfeccionamiento en la Jerusalén celeste» (n. 103).
2 Cfr., por ejemplo, decreto Presbyterorum ordinis, nn. 5-6, 14.
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