JAVIER ECHEVARRÍA - OpenDrive

Javier Echeverría EUCARISTÍA Y VIDA CRISTIANA
a Cristo, de trabajar por El, de darle a conocer, de andar a su
lado y permanecer siempre con Él, terminan en la desconcer-
tante experiencia de la infidelidad pequeña o grande! El sen-
tido de la propia filiación divina, la vitalidad de la propia fe,
la delicadeza en el amor..., se vienen en ocasiones abajo,
cuando surge la contradicción, la persecución violenta o tai-
mada, o simplemente la dificultad, el cansancio.
Como aquellos primeros, también nosotros con frecuen-
cia nos comportamos como personas de intenciones grandes,
a la hora de prometer la propia fidelidad hasta la muerte; y
como ellos en esas horas, tampoco nos decidimos a amar a
Cristo «hasta el fin, hasta el extremo». Él, en cambio, sí nos
quiere, hasta dar la vida por el amigo (cfr. Jn 15, 13); y, al
contacto con nuestro defecto de amor, instituye la Eucaristía
para enseñarnos a corresponder, al paso que nos envía al
Consolador que necesitamos, para que comprendamos que
podemos refugiarnos y adherirnos a su Sacratísimo Corazón,
ejemplo de donación.
Es preciso que miremos con sinceridad nuestro propio in-
terior, ir al fondo de las situaciones o reacciones, y reconocer
que el problema se reduce en definitiva a un problema de co-
rrespondencia. El amor constituye la sustancia de la felicidad:
amar y saberse amados componen la única respuesta verda-
dera a las ansias últimas del corazón humano. Y, en definitiva,
buscamos esta finalidad en todo cuanto nos ocupa: un «que-
rer» que no muera, que no pase, que no traicione, que sacie el
alma. Agustín de Hipona lo dejó escrito con frase brevísima:
«Pondus meus, amor meus» 17 . Mi amor es mi peso, lo que me
confiere solidez, lo que me atrae y me exalta, me transmite al-
tura y profundidad, el origen de mi paz. También lo propuso
con la consideración de que nuestro corazón está inquieto
hasta que descansa en Dios: porque sólo en Él se encuentra la
17 San Agustín, Confesiones LIII, 9, 10.
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