INTERPRETACION MARXISTA - Universidad de Chile

sectores más sensibles del catolicismo fueron influídos por la encíclica Rerum Novarum,
promulgada en 1891 por León XIII.
No obstante, el grueso de los conservadores vinculados a la Iglesia Católica negaban la
existencia de la cuestión social en Chile, o bien, predicaban la resignación y la sumisión de los
trabajadores frente al orden económico "natural". Los conservadores mantuvieron un lenguaje
decimonónico reaccionario frente a los nuevos fenómenos sociales. Así, Héctor Rodríguez de la
Sotta decía en 1932: "La causa principal de la crisis deriva de dos falsos postulados de la
Revolución Francesa: la libertad absoluta y la igualdad (...) El liberalismo usufructuó y malbarató
durante un siglo un orden que había formado penosamente dieciocho siglos de cristianismo (...)
Debemos, pues, reaccionar contra la gran superchería del sufragio universal, lucha por el sufragio
restringido y plural, restringido a los capaces (...) el único camino de salvación en un triple
movimiento reaccionario: reacción contra las democracias liberales basadas en el sufragio universal
y en un régimen de libertad absoluta; reacción contra las tendencias socialistas; reacción contra el
Estado Docente" 334 .
El precursor del social cristianismo chileno fue el sacerdote jesuíta Fernando Vives Solar
(1871-1935) que entro 1909 y 1911 organizó círculos de estudios sociales, fundó sindicatos de
choferes y de empleados. Por presiones del Partido Conservador tuvo que abandonar Chile en
1912. En 1914 retornó al país y dirigió congregaciones para obreros en Valparaíso. En 1916
organizó en Iquique la 1º Semana Social Obrera. En 1918 fue nuevamente desterrado. De regreso
en 1931 fundó la Liga Social y la Unión de Trabajadores Católicos. En 1932 apoyó la República
Socialista. Entre sus discípulos se destacaron Clotario Blest y Alberto Hurtado. 335
Por otra parte, Juan Enrique Concha desarrolló iniciativas de carácter asistencial y paternalista
desde la "Fundación León XIII" y conferencias de economía social en la década de 1910. En
esta misma época el sacerdote Guillermo Viviani formó el Círculo de Estudios "El Surco", donde se
difundían las ideas cristianas a los trabajadores.
La incorporación de militantes obreros a los movimienitos social cristianos entró en
contradicción con el Partido Conservador, puesto que esos ideales de redención social cuestionaban
los intereses oligárquicos de la burguesía. Reflejo de esta contradicción fue el desarrollo de un ala
izquierda y un ala derecha, cuya lucha permanente caracteriza al socialcristianismo chileno de las
primeras décadas del siglo XX. Un ala, de raíz burguesa y la otra, de composición obrera. La
primera, dirigida por el Partido Conservador y la alta jerarquía eclesiástica. La segunda, por
sindicalistas obreros, empleados y artesanos, que fundaron en 1923 el Partido Popular, en cuyas
filas hace sus primeras armas Clotario Blest.
Clotario Blest (1899-1990) presidió en 1925 la Unión de Centros de la Juventud Católica,
organización integrada por obreros y opuesta a la Asociación Nacional de Estudiantes Católicos,
formada por los hijos de la oligarquía. La pugna entre estas organizaciones provocó la intervención
del alto clero que apoyó el ala burguesa y decretó la disolución de la Unión de Centros.
Bajo la dictadura de Ibáñez, Clotario Blest fundó el grupo "Germen", el cual rechazó
explícitamente el sistema capitalista, la acción del fascismo y del Partido Conservador.
Proclamaron la imagen de un "Jesús Obrero" con rostro proletario en oposición al "Cristo Rey" de
la burguesía. En 1932 se formó el Partido Social Sindicalista, que planteó en su primer manifiesto
una lucha abierta "contra todos los partidos burgueses".
El Pensamiento Socialista
Las ideas revolucionarias y socialistas tuvieron una importante difusión en las últimas
décadas del siglo XIX 336 . En esta época llegaron a Chile libros y folletos de pensadores europeos
como Bakunin, Proudhon, Tolstoy, Kropotkine, Reclus,Malatesta, Saint Simon, Marx,
Engels,Bebel, Paul Lafargue y Emilio Zola; de argentinos como Juan B. Justo, José Ingenieros,
Manuel Ugarte, Leopoldo Lugones y Alfredo Palacios; y de otros latinoamericanos como Rufino
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