INTERPRETACION MARXISTA - Universidad de Chile
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con otros forajidos. Su bravura lo erigió, naturalmente, en jefe <strong>de</strong> aquella banda <strong>de</strong>dicada al<br />
cuatrerismo, y que en los campos <strong>de</strong> Talca, Maule y Linares. La formalización <strong>de</strong> las persecuciones<br />
policiales, por causa <strong>de</strong> salteos que habían producidos muertes en algunos fundos <strong>de</strong> Curepto,<br />
Lircay, Claro, Pelarco, puso a prueba la audacia <strong>de</strong> la banda <strong>de</strong> Ciriaco Contreras. Se corrieron<br />
entonces hacia Curicó, Molina, Los Cerrillos <strong>de</strong> Teno y Mataquito, <strong>de</strong>dicándose a asaltar las<br />
caravanas <strong>de</strong> comerciantes y librando verda<strong>de</strong>ras batallas con los policías rurales" 207 .<br />
A nuestro modo <strong>de</strong> enten<strong>de</strong>r, el bandidaje expresó en última instancia un fenómeno <strong>de</strong><br />
protesta social contra la autoridad y la llamada justicia. Los bandidos <strong>de</strong>scargaban su ancestral<br />
rebeldía contra los dueños <strong>de</strong> fundos, los mayordomos <strong>de</strong> campos y los policías. Castigaban a los<br />
patronos y capataces que abusaban con los peones e inquilinos. A veces, repartían entre los pobres<br />
<strong>de</strong>l campo el ganado robado a los ricos. En los asaltos a los fundos, a menudo se llevaban las<br />
cuentas y los vales que a<strong>de</strong>udaban los peones. Esto explica la popularidad <strong>de</strong> la que gozaban<br />
algunos bandidos entre los sectores más explotados <strong>de</strong>l campo y <strong>de</strong> las al<strong>de</strong>as rurales, fenómeno<br />
social que pu<strong>de</strong> apreciar en 1963-64 a través <strong>de</strong> relatos <strong>de</strong> testigos <strong>de</strong> época cuando estuve en<br />
calidad <strong>de</strong> preso político relegado durante un año y medio en el pueblecito <strong>de</strong> Curepto, cerca <strong>de</strong><br />
Talca. Esas historias orales todavía transmitían con entusiasmo las aventuras <strong>de</strong> Ciriaco Contreras,<br />
una especie <strong>de</strong> Robin Hood.<br />
Capítulo VII<br />
EL MOVIMIENTO DE MUJERES<br />
El contexto mundial y latinoamericano <strong>de</strong> la lucha por la emancipación <strong>de</strong> la mujer.<br />
Las luchas <strong>de</strong> las mujeres chilenas y, por extensión, latinoamericanas por el <strong>de</strong>recho al voto,<br />
el divorcio, la maternidad voluntaria y otras reivindicaciones específicas forman parte <strong>de</strong>l proceso<br />
mundial <strong>de</strong> emancipación femenina.<br />
Las inglesas se colocaron a la vanguardia <strong>de</strong> la lucha por el <strong>de</strong>recho al voto, particularmente<br />
Emmeline Pankhurst y sus hijas Silvia y Cristabel. El 21 <strong>de</strong> Junio <strong>de</strong> 1908 encabezaron en Londres<br />
un <strong>de</strong>sfile <strong>de</strong> 400.000 sufragistas, realizando acciones directas, como incendios <strong>de</strong> comercios,<br />
<strong>de</strong>strucción <strong>de</strong> ventanales y quebrazón <strong>de</strong> vidrios en la zona burguesa <strong>de</strong>l West End. La consigna<br />
"Voto para las mujeres" fue escrita "con ácido, en el césped <strong>de</strong> los campos <strong>de</strong> Golf" 208 . Luego <strong>de</strong><br />
sufrir altos y bajos en su movimiento, las inglesas lograron el <strong>de</strong>recho a voto en 1918 para las<br />
mayores <strong>de</strong> 30 años y en 1928 a la misma edad que los hombres. Las mujeres <strong>de</strong> Nueva Zelandia,<br />
Finlandia, Países Bajos y Noruega lo habían conquistado en 1893, 1906, 1913 y 1917<br />
respectivamente. En Francia, recién se conquista el <strong>de</strong>recho al voto en 1935. En Alemania, en 1919;<br />
en Estados Unidos al año siguiente.<br />
Paralelamente se luchaba por la reforma <strong>de</strong> la restringida ley <strong>de</strong> aborto a través <strong>de</strong> un<br />
proyecto presentado por Stella Browne en 1934, en el que se pedía el aborto, sin trámites ni<br />
complicaciones: "La separación entre placer sexual y procreación contenía una libertad política vital<br />
para las mujeres, al hacer practicable la diferenciación entre las funciones erótica y las funciones<br />
reproductivas. Sólo cuando las mujeres se sintieran liberadas <strong>de</strong>l terror al embarazo no <strong>de</strong>seado<br />
podrían empezar a gozar libremente <strong>de</strong>l sexo" 209 . La parisina Nelly Roussel llegó a plantear en 1920<br />
"la huelga <strong>de</strong> vientres".<br />
En Francia, el Consejo Nacional <strong>de</strong> Mujeres, fundado en 1901 por Sarah Mond, puso el<br />
acento en la igualdad <strong>de</strong> salarios, la patria potestad y el <strong>de</strong>recho <strong>de</strong> la esposa a administrar sus<br />
propios bienes.<br />
Las mujeres europeas trataron también <strong>de</strong> ganar espacios en los sindicatos, hasta entonces<br />
coto privado <strong>de</strong> los hombres. En Francia, <strong>de</strong> 30.900 sindicalizadas en 1900 pasaron a 239.000 en<br />
1920 sobre un total <strong>de</strong> 1.355.000 hombres afiliados a sindicatos. Algunos sindicatos, como los <strong>de</strong>l<br />
libro, sólo en 1919 aceptaron el ingreso <strong>de</strong> mujeres a su Fe<strong>de</strong>ración. Otros, como el metalúrgico, no<br />
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