INTERPRETACION MARXISTA - Universidad de Chile

Nacional en el que Recabarren quedo en minoría. En tal ocasión, Recabarren impugnó este
acuerdo manifestando: "Este incidente que me he visto obligado a provocar tiene por objeto
defender los intereses del presente y porvenir del Partido Comunista, amenazado por la vanidad y la
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petulancia de afiliados novicios que ignoran el verdadero objetivo de nuestro partido" . Es
probable que esta aguda polémica, junto a la decepción política por la escasa concurrencia a un
mitin en contra del Golpe Militar y la frustración amorosa por el abandono de su compañera, hayan
conducido a Recabarren a tomar la decisión final del suicidio.
Después de su muerte, continuaron las críticas, en algunos casos abiertas y en otros
encubiertas, a la trayectoria de Recabarren. En julio de 1934, un militante del PC y delegado del
Comité Ejecutivo de la FOCH se atrevió a decir que "Recabarren sobrestimó al proletariado del
carbón y del salitre, no dándole importancia a la organización del campo; no combatió el imperialismo,
tuvo enormes ilusiones democrático-burguesas, no armó ideológicamente al proletariado.
Nuestro compañero Recabarren no nos enseño nada" 364 .
Es probable que este virulento ataque, realizado en plena era stalinista, tenga relación con la
simpatía que Recabarren, como otros de su época, tuvo por Trotsky. En 1921, Recabarren había
publicado en Antofagasta en la imprenta El Socialista La III Internacional Comunista con una
carátula donde estaban las fotografías de Lenin y Trotsky." A su regreso de la Unión Soviética,
donde participó como delegado al IV Congreso de la Internacional Comunista y a la reunión de la
Internacional de los Sindicatos Rojos, Recabarren publicó en 1923 una obra titulada La Rusia
Obrera y Campesina, donde incluyó numerosos artículos de Trotsky. Debajo de la imagen de
éste, puso: "Generalísimo del Ejército Rojo de Rusia".
En relación a la crítica de que Recabarren no daba importancia a la organización del
campo", podemos desmentirlo con la cita mencionada anteriormente. Con respecto a la crítica de
que "no combatió al imperialismo", es conveniente distinguir entre la praxis concreta realizada por
Recabarren y su falta de teorización sobre la cuestión nacional. No exixte ninguna duda de la
actividad antiimperialista de Recabarren, pues precisamente su acción sindical en los centros
mineros del salitre, del cobre y del carbón estaba dirigida justamente contra las empresas
imperialistas. Las huelgas que alentaba y la organización sindical en las minas tocaban sin duda de
manera directa el corazón del capital monopólico más importante invertido en Chile. En una de las
cartas a Carlos Alberto Martínez, (13-8-1919), informaba del paro total en "el mineral de
Chuquicamata, que ha sido terrible para los yanquis" 365 .
En rigor, Recabarren no alcanzó a sistematizar un pensamiento nacional-antiimperialista
acabado. En sus ensayos y artículos hay referencias a la lucha contra el capital extranjero, pero no
hay una teorización sobre la cuestión nacional, problema por lo demás escasamente abordado por
los precursosres del marxismo latinoamericano.
Con respecto a que Recabarren no señaló el carácter de la revolución en los países
semicoloniales, nos parece una crítica exagerada, que no se atiene a la evolución del pensamiento
político de Recabarren. En honor a la verdad, podríamos señalar que en su juventud Recabarren
estuvo influido por las ideas gradualistas para llegaral socialismo, sobre todo después de su viaje a
Europa en 1908, donde se entrevistó con Pablo Iglesias, Jean Jaurés, Emile Valdevelde y otros
sectores centristas de la II Internacional. Durante la primera guerra mundial fue modificando su
posición hasta llegar a la concepción de la Revolución Socialista, luego del triunfo de los Soviets.
A partir de entonces, su posición es inequívoca. Sin embargo, podría señalarse que no alcanzó a
teorizar sobre la combinación de las tareas nacional-antiimperialistas y agrarias en un proceso
ininterrumpido al socialismo. Pero nadie puede sostener con seriedad que Recabarren ignorara el
problema, sobre todo después de su asistencia al IV Congreso de la Internacional Comunista, donde
precisamente se discutió como tema central el carácter de la revolución en los países coloniales y
semicoloniales, a través de la presentación de las conocidas "Tesis de Oriente". En cuanto a que
Recabarren no "armó ideológicamente al proletariado" y "no enseñó nada", son epítetos que se
contestan con la propia trayectoria de su vida.
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