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LA CONSTRUCCIÓN DE LA NACIÓN ARGENTINA. EL ROL DE LAS FUERZAS ARMADAS
Encarnado en el CMN por los oficiales instructores tenientes Licastro y Fernandez Valoni, junto a otros,
prendió como una mecha entre los jóvenes cadetes y fue el inicio de la aproximación de muchos de nosotros al
campo nacional y popular, y permitió que pasáramos a acompañar al resto de la juventud argentina reclamando
el regreso del líder del pueblo: el general Juan Domingo Perón.
Quise colocar estas anécdotas al principio del trabajo para dar una idea del clima de cultura oficial
versus contracultura “insurgente” que vivíamos en aquel período y que –de un modo u otro– considero se extendió
hasta el golpe de 1976.
La sociología militar y el proceso de formación básica
La formación básica de los militares es uno de los temas que interesó desde el inicio a la disciplina de
la sociología militar 1 y a la que recurrentemente se vuelve para poder explicar tanto el comportamiento profesional
–donde se analiza cómo muchos fracasos militares provienen de errores en la educación militar básica–,
como también el comportamiento político de determinada cohorte existencial de los militares. 2
Muy especialmente hace ya un cuarto de siglo en España, aparecen los primeros trabajos científicos
sobre la formación respecto de los valores en la sociabilización 3 básica, cuestiones que venían estudiándose desde
largo tiempo en la literatura de sociología militar en el mundo anglosajón. 4
Todos estos estudios iniciales y los muchos que se desarrollaron posteriormente, con sus obvias diferencias
culturales según la sociedad de que se trate, tienen en común la identificación de las prácticas habituales
con que todas las academias militares del mundo buscar moldear a sus oficiales desde muy temprana edad.
A su vez todos coinciden en que en muchos casos (salvo en algunos países de Europa occidental en los
últimos años) 5 las academias militares adoptan la característica de “instituciones totales”. 6 Ello implica, según Goffman,
que un elevado número de personas son concentradas en un recinto cerrado y apartadas del resto de la sociedad.
A través de éste y otros mecanismos sofisticados se logra romper parte del pasado del sujeto y el surgimiento de
un espíritu de cuerpo.
Esto ha sido reconocido por casi toda la literatura como una condición necesaria para el adecuado
funcionamiento de la institución militar, aunque, como señalan Agüero 7 y García 8, se trata de una cuestión de grados
para evitar los efectos negativos, especialmente la creación de una alteridad con respecto al resto de la sociedad y
una sensación de superioridad moral.
No haré, por lo tanto, especial hincapié en este aspecto, que provenía desde antes del período analizado
y que se ha mantenido con algunas correcciones en los últimos tiempos, particularmente para evitar los
1 Julio Busquets, El militar de carrera en España, Barcelona, Ariel, 1967; John Van Doorn, The Soldier and Social Change, Beverly Hills,
California, Sage, 1975; Bengt Abrahamson, Military Professionalization and Political Power, Beverly Hills, California, Sage, 1972.
2 Véase, en relación con el Uruguay, Carina Perelli, Convencer o someter: el discurso militar, Montevideo, EBO, 1986; y, para el caso del
Paraguay, Horacio Galeano Perrone y otros, Los Generales del siglo XX y cómo piensan los del siglo XXI, Asunción del Paraguay,
Intercontinental, 1998.
3 Aclaro a esta altura que utilizo el término sociabilización y no socialización siguiendo a Julio Busquets, que sostiene que esta última
expresión refiere al “proceso de apropiación por el Estado de los medios privados de producción” (op. cit., p. 271).
4 Charles Moskos, Public Opinion and the Military Establishment, Beverly Hills, California, Sage, 1971; Gary Wamsley, “Contrasting
Institutions of Air Force Socialization: Happenstance or Bellwether?”, en American Journal of Sociology, Nº 78, pp. 399-417.
5 En relación con esto no puedo dejar de relatar mi asombro cuando en enero de 1970 llegué al Colegio Militar de Francia y al Jefe de
Compañía que me recibió, le pregunté:
–¿Por qué tienen tantos profesores?
–¿Por qué lo decís?
– Por la cantidad de autos
–Los autos son de los cadetes –me dijo–, ahora estamos en los seis meses de trabajo académico y educación física, así que todas las
tardecitas toman su auto y vuelven a sus casas o pensiones, después nos vamos tres meses al terreno y allí los formamos en las capacidades
militares.
A esa altura yo ya había acumulado cuatro años de internado de domingo a sábado y aún me faltaba uno más y confieso haberme
sentido un extraño espécimen proveniente sin duda del cuarto mundo.
6 Irving Goffman, Internados. Ensayos sobre la situación de los enfermos mentales, Buenos Aires, Amorrortu, 1961, pp. 17-19; José
Miguel Florez, “La educación militar en el Perú en el proceso educativo: los valores militares y la democracia”, en Felipe Agüero, L.
Hurtado y J. M. Florez, Educación militar en democracias, serie Democracia y FFAA, Nº 3, Lima Idele, 2005, pp. 124-125.
7 Felipe Agüero, “Educación militar y profesionalización”, en F. Agüero, L. Huratdo y J. M: Florez, op. cit., pp. 17-19.
8 Prudencio García, Ejército: presente y futuro, Madrid, Alianza, 1973, pp. 225-238.
CAPÍTULO 6 / 1955-1976 LA ALTERNANCIA DE LOS GOBIERNOS CIVILES Y MILITARES. EL PARTIDO MILITAR Y EL
PERONISMO. LA INFLUENCIA DE LAS DOCTRINAS EXTRANJERAS SOBRE LAS FUERZAS ARMADAS
LUIS EDUARDO TIBILETTI - La sociabilización básica de los oficiales del Ejército en el período 1955-1976
aspectos degradantes por el régimen de internado, sumado al sistema jerárquico y los ritos iniciáticos adosados,
que aparecieran descriptos en La ciudad y los perros de Mario Vargas Llosa. 9
Sí intentaré recordar algunas de las problemáticas que la sociología militar ha detectado con carácter
universal y que cuando se potencian con determinados componentes ideológicos –que luego analizaremos–, producen
serios problemas para la debida integración del militar en el contexto de la vida democrática de la sociedad.
Así, por ejemplo, el coronel español Prudencio García señala en 1973:
a nuestro juicio la solución del problema de la debida simbiosis Ejército-Sociedad debe abordarse descendiendo
al alma mater de nuestro Ejército: las Academias militares. En ellas debe impartirse al futuro
oficial y jefe un tipo de preparación que desborde ampliamente la ciencia militar propiamente dicha,
incluyendo una sólida preparación intelectual en disciplinas humanas y sociales […] para lograr un
contacto suficientemente estrecho con el complejo y conflictivo mundo sin el cual no puede sentirse
plenamente integrado con la comunidad a la que pertenece, ni aspirar a defender valor permanente
alguno con una mente alejada de las cambiantes realidades de su época. 10
Y luego advertía:
nunca han de faltar argumentos de evasión tendientes a limitar lo profesional a esa clase de patriotismo
que durante siglos se le pidió –y se debe seguir haciéndolo– y que exigía: valor físico, disciplina
y cierta técnica. El patriotismo de hoy exige eso y bastante más, incomparablemente más. 11
Lo que resulta interesante señalar es que García identificaba la vigencia de un extrañamiento de los
militares con su sociedad a fines de los sesenta (de allí provienen sus trabajos de campo), a pesar de que un gran
número de oficiales cursaba en la universidad y un 80% ejercía el pluriempleo, y es por este motivo que propone
analizar las academias, pues ambos aspectos no han sido suficientes.
En ese mismo momento, por estas tierras, esos fenómenos eran simplemente desconocidos y si a
alguien se le ocurría pedir permiso para ir a la universidad ya era considerado un traidor y condenado a rendir
examen de conocimiento de la totalidad de los reglamentos militares. 12
Si bien debe reconocerse la calidad de los profesores civiles –que eran los mismos que formaban a los
jóvenes en el Colegio Nacional Buenos Aires–, y en esto Argentina hacía punta en la región –como en el conjunto
de su sistema educativo–, lo cierto es que el reloj de la educación militar ya atrasaba varios años en relación con
la experiencia europea.
Ya vimos la diferencia con el tiempo de internado y para dar otro ejemplo: los cadetes no teníamos
accesos a los diarios, ni podíamos escuchar radio, para no distraernos con la realidad.
Por su parte, Felipe Agüero nos dice:
otro componente fundamental de la educación militar se refiere a la socialización, más o menos formalizada,
en códigos y valores que diferencian la institución militar de otros grupos y organizaciones
de la sociedad. Esto es necesario por su cometido específico: es una organización en la que se llama
a dar la vida por la patria. Pero estos elementos son relevantes para la relación educación militardemocracia
por lo que se debe estar siempre incluyendo la reflexión sobre esto para evitar la extrema
diferenciación y la sensación de superioridad sobre el resto. 13
9 Mario Vargas Llosa, La ciudad y los perros, Buenos Aires, Sudamericana, 1969.
10 Prudencio García, op. cit. (este destacado y los que figuran en el resto de la citas me pertenecen).
11 Ibid.
12 Incluso como me recordaba hace poco otro camarada de los “33 orientales” en aquellos tiempos se veía horrible que algún oficial que
egresara entre los primeros de su promoción decidiese ir a estudiar a la Escuela Superior Técnica para formarse como ingeniero militar.
13 Felipe Agüero, op. cit., pp. 22-23.
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