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128 PARTE II POLÍTICAS DE INMIGRACIÓN E INTEGRACIÓN
De este modo, existiría un populismo democrático o, como dice, Charaudeau, compasivo, que invitaría a una
mayor conciencia y participación ciudadana. Pero, a su vez, puede hallarse una versión más cínica o
manipuladora del populismo, que se alejaría más del modelo democrático, en tanto que, sobre un fondo de
democracia, se oculta una estrategia de conquista del poder y de postergación del mismo, que utiliza la
fascinación fruto de la identificación del individuo con su líder y su ideal. Esta estrategia afirma la no diferencia
entre partidos, y quienes la utilizan suelen definirse a sí mismos como pragmáticos y no como políticos. Si así
fuera, la democracia –que se funda en la posibilidad de elegir entre opuestos o diferentes opciones- dejaría de
existir y estaríamos en manos de regímenes totalitaristas. Finalmente, este tipo de populismo afirma la no
tolerancia de las diferencias bajo un argumento falseado sobre la voz de las mayorías.
El argumento en favor de la tolerancia de las diferencias no es solo un argumento liberal sino también un
argumento democrático. Como nos recuerda Claude Lefort, en una democracia el poder es un ‘lugar vacío’ que
solo puede ser ocupado de manera provisoria. Si la incertidumbre asociada a un lugar de poder que permanece
‘vacío’ es negada por un discurso político que dice hablar en nombre del pueblo como su representante directo –y
que, bajo el manto de esta identificación, busca apropiarse del lugar de poder– es la propia democracia, y no solo
el liberalismo, lo que se está negando. Llevado al extremo el populismo se convierte en totalitarismo. La
democracia, como espacio de disputa, gira en torno del reconocimiento de la falta constitutiva en el centro del
ser, así como también de los anhelos de plenitud que la gente inviste en la identificación con otros 15 .
Parece, entonces, que el límite entre populismo y totalitarismo parece encontrarse tanto en la negación de las
diferencias como en el rechazo a la tolerancia.
Pero es necesario recordar que el cometido de este apartado es conocer el modo en que los discursos populistas
son utilizados en la nueva familia de derecha radical en Europa. Habrá que concluir más adelante de qué tipo de
populismo se trata y si este difiere según los casos.
Para concretar el análisis se han seleccionado siete países europeos en los que la presencia de partidos de derecha
radical populista tiene larga tradición, o bien, por el contrario, en los que están emergiendo recientemente y
estableciendo alianzas con aquellos que gozan de mayor bagaje y reconocimiento. Estos siete países son: Francia,
Italia, Alemania, Reino Unido, Grecia, Países Bajos y España. Mientras que los primeros países, en particular
Francia e Italia, poseen partidos de estas características muy consolidados, incluso podría decirse que han sido los
impulsores de la divulgación de este tipo de formaciones en otros territorios, otros como Países Bajos o España
tienen una trayectoria más reciente, y en el caso de España, su presencia es aún emergente.
En cada caso se diferenciarán dos ejes de análisis: 1) Evolución de los resultados electorales más relevantes desde el
año 2000; y 2) Análisis de los discursos políticos, especialmente lo referido al tratamiento de la inmigración.
2 • EVOLUCIÓN DE LOS RESULTADOS ELECTORALES EN ALGUNOS
PAÍSES EUROPEOS DESDE EL AÑO 2000 *
15
Ibídem, p. 148.
* Este apartado ha sido realizado
con la colaboración de Marion
Josserand, Francisco Poquet,
Silvio Basgall y Marco Di Donato.
Dado que el espacio de este apartado no permite desarrollar las especificidades de cada sistema electoral de
manera pormenorizada, se expone a continuación una breve contextualización de cada país seguida de los
principales cambios en la representatividad electoral de los diferentes partidos seleccionados.
Salvo excepciones, el análisis se limita a algunos partidos con representatividad electoral, conscientes de que
ello no niega la existencia de otros discursos y movimientos que, sin tenerla, podrían estar ejerciendo una
influencia significativa en la opinión pública de algunos de los contextos analizados.