luchas-muy-otras-2011

ciudadanía e identidad en las comunidades indígenasConstruyendo nuevas formas de ser ciudadanos indígenasA lo largo de este trabajo he tratado de enfatizar la dimensión dinámica y lacomplejidad existente en ese espacio público municipal, regional y nacional, alenfocarme al vínculo que las instancias autónomas zapatistas vienen estableciendocon las autoridades oficiales. En este marco, resulta relevante la recurrencia a lasautoridades autónomas por grupos que no militan en el movimiento zapatista, entreellos algunos priístas, así como el hecho de que las autoridades de los municipiosoficiales negocian con las autoridades autónomas la realización de obra públicaen territorio autónomo.La revisión de los datos de campo nos ejemplifica la diversidad de actores socialesque interactúan en el territorio autónomo, los motivos de conflicto entre ellos, lasestrategias que llevan a cabo para expandir su poder y, también, sus coincidencias enresolver una serie de asuntos prácticos en el territorio, que en ocasiones los llevan,paradójicamente, a actuar en forma conjunta frente a necesidades compartidas.He utilizado el término de “agenda pública municipal o regional” para nombrary analizar las problemáticas o cuestiones que resultan de interés para los actoresterritoriales, y frente a las cuales plantean alternativas de resolución de acuerdo consus perspectivas, alianzas o intereses propios. Entre estos asuntos de interés públicoen el ámbito municipal o regional hemos destacado el uso y control de tierras yterritorio, los mecanismos para la resolución de conflictos, la instalación y uso deprogramas o servicios como parte de políticas sociales y, por último, la participaciónelectoral y la interlocución con autoridades oficiales.Al reivindicarse como “indígenas mexicanos”, los zapatistas no proponen dejarde relacionarse con el Estado mexicano, sino más bien que esta relación adquiera uncarácter distinto, esto es, que reconozca su capacidad y derecho de autogobernarse.Lo que está en juego en esta demanda es quién define, quién tiene el poder paradecidir, a quién le hemos otorgado el poder de formular el “bien común”, el “espaciopúblico”, la “nación”, la “nacionalidad”, la “ciudadanía”, en síntesis, los “derechosciudadanos”. La decisión de conformar municipios autónomos, y su agrupaciónen los llamados Caracoles, debe ser valorada en el marco de una demanda deautonomía indígena que busca redefinir la relación de los pueblos indígenas con elEstado mexicano. Se trata de una propuesta de autonomía indígena que no va encontra del criterio fundamental de reconocimiento de derechos y obligaciones a losciudadanos que forman parte de un Estado, sino que busca que el reconocimiento132