luchas-muy-otras-2011

producción de conocimientos en el terreno de la autonomíaRecientemente, varias de las antropólogas feministas han estado reelaborandoconceptos de investigación-acción, desde el eje de género; otras han desarrolladométodos de investigación con base en el concepto de una antropología dialógica(Hernández, 2006).En la década de 1960, grupos de científicos sociales en Chiapas le apostaron aun cambio social, pero no desde las instituciones, sino desde la construcción de unpoder popular. Desde entonces se habló de la investigación como un diálogo. Enel caso de Inaremac, como un diálogo entre “el saber popular y el saber académicoinstitucionalizado” (Aubry, 1984:2). En algunos de los espacios feministas deSan Cristóbal y con las refugiadas guatemaltecas, posteriormente se dio como undiálogo entre mujeres que entendían la dominación patriarcal y las que aún leshacía falta nombrar sus experiencias de opresión. La investigación que generó lasreflexiones plasmadas en este capítulo se suma a los intentos de realizar estudios ytrabajos comprometidos en Chiapas, aprendiendo de sus aportaciones, esfuerzos,retos y reflexiones críticas.La investigación planteada desde un diálogoinmerso en fricciones y transformacionesA esta genealogía agrego la propuesta de definir una investigación comprometidadesde sus tensiones y contradicciones, y desde el reconocimiento que la producciónde conocimientos constituye mutuamente a sus participantes. La investigaciónactúa como un diálogo en el que se incorpora una reflexión solidaria a partir deuna política de compromiso (Mohanty, 2003). Así se transforma el concepto de“trabajo de campo” en “una tarea de trabajo en casa”. Los compromisos socialesy políticos rebasan el espacio de la investigación y, por lo tanto, uno vive lasconsecuencias de sus acciones y publicaciones. 6Para realizar una investigación desde este planteamiento, mantuve comoreferentes tres herramientas fundamentales que constituyen metodologías planteadas6Véase Gordon (1991) y la distinción que propone entre fieldwork y homework. En el segundocaso se establecen relaciones sociales y políticas de tal manera que el investigador no extraeinformación para después procesarla en otro sitio, sino que mantiene sus compromisos con losactores y sus procesos sociales y por lo tanto vive las consecuencias de su investigación.87