luchas-muy-otras-2011

dos proyectos de sociedad en los altos de chiapasárea de matemáticas, por lo que establecí una interacción cercana, desde adentro,con los diferentes actores y experimenté en “carne propia” las implicaciones deltrabajo escolar. Fue esta experiencia, y mi participación en reuniones de análisis yreflexión sobre la práctica escolar en ambas escuelas, la que interpeló mi concepciónsobre la escuela y me impulsó a investigar con mayor detalle las implicaciones dela práctica escolar en el medio indígena (Gutiérrez, 2005). La parte intensiva y deinvestigación explícita del trabajo de campo fue desarrollada durante el año 2003.El presente análisis no se limita a los aspectos pedagógicos tradicionales de lateoría educativa –los contenidos, los métodos y la evaluación. Sustentado en losaportes de la teoría crítica y de la resistencia, abordo aspectos considerados comoparte del currículo oculto: 5 las formas de organización social-institucional de laescuela, los tiempos, los espacios, las interacciones, etcétera, a través de los cuales setransmiten una serie de contenidos de forma implícita y cuyo carácter velado haceque suelan pasar desapercibidos en la mayoría de los análisis educativos, lo queconlleva la aceptación tácita de todas sus implicaciones pedagógicas como verdadesinobjetables e impide la correcta apreciación de su trascendencia en los procesoseducativos que, como veremos, en los casos de estudio, es fundamental.Dos proyectos sociales, dos proyectos educativosLa oferta educativa en el municipio de San Andrés se caracteriza por la concentraciónde las escuelas primarias monolingües en la cabecera municipal –dosescuelas de organización completa que atienden a 20% de la población delmunicipio– y la dispersión de aproximadamente medio centenar de pequeñasescuelas multigrado –bilingües, comunitarias y, recientemente, autónomas– enlas localidades del municipio, 6 alcanzando una cobertura prácticamente completaen este nivel.5Según un pensador crítico de la pedagogía, en el currículo oculto se encuentran “aquellasnormas, creencias y valores no declarados, implantados y transmitidos a los alumnos por mediode reglas subyacentes que estructuran las rutinas y las relaciones sociales en la escuela y en la vidaen las aulas” (Giroux, 1992:72).6En la región de San Andrés, las escuelas monolingües fueron establecidas en la primeramitad del siglo XX, las escuelas bilingües a partir de 1952, las escuelas comunitarias de modalidad239