luchas-muy-otras-2011

economía política y recursos naturales: el entorno de las comunidadesLa tensión entre una lógica de imitación –como deseo de pertenencia– y de unalógica de distinción –como deseo de diferenciación– se encuentra muy presente enla vida comunitaria. En las comunidades de la Selva hay una búsqueda permanentedel igualitarismo que entra en tensión con el deseo de algunos de diferenciación.Esto hace que cualquier moda o cambio se imponga con gran facilidad. En elsiguiente testimonio una base de apoyo zapatista de la región que nunca ha emigradoexpone de manera lúcida la tensión entre la búsqueda del igualitarismo yla diferencia:Lo que nosotros vemos es que en las comunidades existe eso que llamanigualitarismo, todos queremos tener lo mismo, entonces si a un señor se leocurre que va a pintar su casa, otros lo van a ver y van a decir “yo tambiénquiero pintar mi casa”, y van a haber algunos que aunque no tengan dinerovan a querer pintar su casa porque todos queremos estar igual. Pero yo deboanalizar, pensar que la pintura está de más, es puro lujo, ya no es necesidad, esmoda. Así pasa con lo del norte, uno se va, el otro ve que regresa con algunascositas y también va a querer irse para tener lo mismo, pero es igual, ya es lujono necesidad (diciembre de 2006, Chiapas).Efectivamente, en las comunidades de la Selva se aspira al igualitarismo ycualquier cambio o innovación que alguien introduzca con el fin de distinguirse–se trate de su indumentaria, de objetos domésticos, de estilo de vivienda, formade trabajo o cualquier signo evidente de una diferenciación– será rápidamentepercibido por todo el pueblo y al mismo tiempo se volverá motivo de crítica, seráobjeto de imitación, lo que provocará que se difunda rápidamente hasta que deje deser un signo de distinción. Por ejemplo, no es raro que si a alguien en la comunidadse le ocurre abrir una tiendita o emprender algún tipo de negocio familiar, al pocotiempo otras familias hagan lo mismo.Las nuevas salidas al norte están motivadas, en gran medida, por una lógicade la “imitación”, cuando los jóvenes ven que muchos de sus hermanos, primoso amigos, se han ido a Estados Unidos también sienten ganas de irse, sueñancon formar parte de un “grupo de pollos” 16 y atravesar el desierto. Como narra16Los migrantes muchas veces son llamados “pollos”, ya que son transportados por“polleros”.478