luchas-muy-otras-2011

producción de conocimientos en el terreno de la autonomíaLas posibilidades de reconfigurar relaciones sociales se dan en los espacios en losque se toman decisiones sobre la investigación. Por ejemplo, en las discusiones deuna asamblea comunitaria, en un intercambio y en críticas sutiles –o no tan sutiles–durante una entrevista, y en las reflexiones que se generan después de un informede trabajo de campo con autoridades locales. En el contexto de esta investigación,las mujeres y los hombres bases de apoyo del municipio autónomo zapatista 17de Noviembre incorporaron su propio análisis crítico y cuestionamientos sobre laproducción del conocimiento, los cuales ayudan a señalar la posible construcciónde nuevas gramáticas descolonizadoras.En las siguientes secciones, abordaré tres elementos fundamentales quedeterminaron el rumbo de la investigación. El primero relaciona la toma dedecisiones sobre la investigación como práctica, que pretende democratizar elconocimiento y colocar la investigación como tema de debate político. El segundo yel tercero resaltan cuestionamientos que surgieron en estos debates: en las entrevistascolectivas se dieron críticas a la división de labores entre un ensayo oral y unoescrito. En los espacios de evaluación de las entrevistas con el concejo autónomo,se cuestionaron representaciones dominantes de actores políticos indígenas.El mandar obedeciendo y la democratización del conocimientoEl pueblo que escogió la asamblea del municipio autónomo 17 de Noviembre pararealizar las primeras entrevistas fue 7 de Enero, uno de los 30 nuevos centros depoblación, fundados en 1996 sobre tierras de finqueros recuperadas por el EZLNdespués del levantamiento de enero de 1994. Las más de 40 familias que viven en7 de Enero son en su mayoría jóvenes, cuyos padres trajeron el zapatismo a estastierras, participando primero en organizaciones campesinas como la AsociaciónRural de Interés Colectivo (ARIC), y posteriormente como bases de apoyo o dentrode las filas del Ejército Zapatista.—Ya tocaron la campana. Vamos, ya va a empezar la asamblea –dijo Graciela,en ese entonces representante del gobierno autónomo. Ella me agarró brevementede la mano para salir de su casa e indicarme el camino. Cruzamos el campo defutbol, que establece los límites del centro del poblado, para entrar al edificio de reuniones,una construcción de tabla y piso de tierra. Un mural adornaba las paredes,el de los tres mártires, los tres ancianos brutalmente torturados y asesinados por89