luchas-muy-otras-2011

luchas “muy otras”criminalización de la protesta social y un aumento de la represión militar en elperiodo presidencial de Felipe Calderón. Estas tendencias están facilitadas poruna complicidad entre partidos políticos (evidente en los acontecimientos de SanSalvador Atenco y Oaxaca en 2006), además de una coordinación binacional enel marco de la Iniciativa Mérida y el Acuerdo de Seguridad y Prosperidad deAmérica del Norte (ASPAN).Según Pablo González Casanova, existen dos problemas fundamentales enla etapa actual del capitalismo: el primero se ve reflejado por la forma en que laslógicas de la militarización del terreno social figuran en los mecanismos estatales degobernabilidad neoliberal. El otro es la nueva colonización que incluye el saqueode conocimientos y saberes de los pueblos al patentarlos y ponerlos en manos departiculares, lo que es una expresión más que otra forma de privatización, condistintos matices. Si el trabajo de las y los promotores de salud desempeña unpapel clave para elaborar estrategias colectivas frente al primero, las prácticaspedagógicas zapatistas, la flexibilidad de modelos, de prácticas y la generaciónde conocimientos nuevos, hacen frente a la segunda. Es en este aspecto en que seinsertan los debates sobre el por qué y el para qué de la investigación.Metodología y ética de las ciencias socialesy de la producción del conocimiento¿Para qué sirve este libro? Es una pregunta que nos hemos formulado a lo largo delproceso de su elaboración, con cuestionamientos fuertes, sin respuestas cerradas.La autoreflexión colectiva sobre el por qué y para qué de la investigación surge deuna posición epistemológica de las y los participantes en este proyecto, en el sentidode que la producción del conocimiento se inserta siempre en un contexto social,en donde están presentes múltiples intereses encontrados y relaciones de poder. Adiferencia del enfoque positivista que aún predomina en ciertas disciplinas de laacademia, no visualizamos a las y los investigadores como observadores aisladosde los fenómenos sociales que estudian y por lo tanto “objetivos”. La antropologíacomo una especie de ingeniería social que pretendía generar cambios desde elEstado, fue impulsada en Chiapas por el INI y por el Proyecto Harvard y asegurabaque los indígenas chiapanecos vivían en comunidades corporativas cerradas quereflejaban fielmente las tradiciones inmutables de los antiguos mayas (enfoque524