luchas-muy-otras-2011

luchas muy otras. zapatismo y autonomía en las comunidades indígenas de chiapaslo que es social, política y culturalmente oportuno estudiar en la escuela, sin quese entrometan en sus estructuras de decisión colectiva los agentes del Estado, lasiglesias y las organizaciones no gubernamentales.En este sentido, los textos dedicados a la educación autónoma coinciden ensubrayar su función determinante en la preparación de los niños, jóvenes y adultoscomo verdaderos participantes –y no receptores pasivos– de los procesos socialespropios a sus comunidades, así como del autogobierno de las escuelas. Si bien escierto que las escuelas oficiales tienen más recursos económicos que las autónomas,los ensayos aclaran que el desafío central no es la cantidad de recursos, sino suscriterios de asignación, mismos que diferencian los dos proyectos. Por ende, sedestacan los recursos no monetarios que tiene la educación autónoma, ya que sonrecursos sociales, culturales y políticos a partir de los cuales viene consolidándoseesta experiencia novedosa desde hace más de una década. La producción deconocimientos escolares se genera con base en la identidad y la acción de susprincipales interesados.Los tres autores argumentan que es una educación radicalmente alternativa ala del gobierno federal, puesto que es construida –y legitimada internamente– porgrupos de campesinos indígenas y activos militantes en su comunidad y sumunicipio. Sin olvidar que los simpatizantes de los rebeldes contribuyen también alegitimar las prácticas de educación autónoma gracias al apoyo político, material ypedagógico a las escuelas. Con sus propios recursos, las bases zapatistas se encargande toda la gestión administrativa y pedagógica de las escuelas, a diferencia de losproyectos que emanan de ciertas organizaciones campesinas que colaboran con elgobierno estatal, como la Asociación Regional de Interés Colectivo (ARIC) “Uniónde Uniones Histórica”. Por ejemplo, no es cuantificable la disponibilidad de lascomunidades que dedican largos periodos a las asambleas hasta tomar acuerdosque den seguimiento a sus asuntos pendientes en materia educativa.Las experiencias de educación autónoma contribuyen a aportar una críticaconstructiva a los retos actuales de las políticas del gobierno federal, ya queresignifican concreta y radicalmente el carácter público, crítico e interculturalde la escuela. Si bien hay dificultades en la práctica, siempre tienen que ubicarsedentro del contexto de guerra, de discriminación y de las fallas inevitables en unproceso de construcción de algo inédito, como esta nueva forma de hacer políticaeducativa. En ese sentido, el gobierno rotativo no sólo de las escuelas sino de todaslas actividades de los municipios zapatistas forma parte de un proceso de formación46