luchas-muy-otras-2011

entre el “sueño zapatista” y el “sueño americano”a Silverio en Arvin, California, yo estaba afectada al ver su situación: lejos de sufamilia, en condiciones que yo percibía como de mayor precariedad, expuesto ala explotación y la discriminación que viven los migrantes en Estados Unidos.Mientras comíamos con sus amigos yo no dejaba de recordarle sus años gloriososen el zapatismo. En un momento le conté que unas semanas antes había encontradopor azar en una librería una revista en la que había una foto suya de cuando erazapatista, Silverio me respondió: “Bueno, pues de eso ya sólo el recuerdo, peroyo sigo haciendo historia, mira hasta dónde estoy”. Me lo dijo con la certeza dealguien que tiene la capacidad de adelantarse a su época, seguro y sin nostalgiaspor un movimiento que tuvo mucho sentido y ocupó un lugar central en su vida,pero que ahora pareciera que quedó atrás, al menos momentáneamente.Con todo, sería precipitado lanzar hipótesis sobre el futuro de Silverio y demuchos otros jóvenes como él; nadie sabe si van a regresar a sus pueblos, si van aretomar la lucha zapatista, si se investirán en nuevos procesos de acción colectiva,si la migración circular se volverá una forma de vida. Lo único que es posiblevislumbrar es que hoy al interior de las comunidades rebeldes coexisten en tensióny en permanente negociación dos proyectos distintos: el del sueño zapatista, quebusca satisfacer aspiraciones colectivas así como transformar la sociedad; y el dela migración, que busca la satisfacción de necesidades y aspiraciones personalesmuy concretas y que, aunque no se lo proponga, está transformando radicalmentea las comunidades y al país entero. En medio de esta tensión se están reinventandonuevas formas de compromiso militante, nuevas relaciones sociales, nuevas manerasde vivir juntos.487